简介：

简介：孔子和苏格拉底是东西方启发式教学法的开创者，对东西方的教学法产生了深远的影响。他们都采用问答式的教学方法，主张有教无类，强调思维训练。但二者由于文化背景、哲学信仰等的不同，二者还是存在一些差别：孔子主张学生为主体，苏格拉底主张教师为主体；在教学组织形式上孔子的形式多种多样且与实际紧密结合，而苏格拉底的教学组织形式单一；孔子培养出来的学生思维能力较高，人才类型多样，既有从事工商的人才也有从事政治的官吏等，苏格啦底单一的教学方法培养出来的人才类型单一。追溯启发式教学法的源头，对改进当今教学方法具有很强的启示意义。

简介：《苏格拉底的审判》为美国知名左翼记者晚年心血之作,作者在直接进行一手资料的大量阅读和分析的基础上,摒弃柏拉图式的理想主义叙述,塑造了一个更全面也更符合逻辑的苏格拉底形象。在雅典对苏格拉底的审判一案中,他的就死被传颂,精神被神化,这赖于他忠实的弟子柏拉图及其后信仰者们对其事迹和学说的传扬。斯东带给我们的却是一种冷静的观察以及分析。

简介：摘要：孔子的“不愤不启，不悱不发”与苏格拉底的“产婆术”教学思想有着很大的联系，通过对两者的教学思想进行简要阐述和对比分析，发现其相似之处在于他们都强调启发式教学，即通过提问与对话的方式来引导学生去思考问题和探究问题。然而，他们在具体的教学方式和教学目的上还是有些不同的。孔子和苏格拉底的启发式教学思想对现代教育有很多启示，包括注重学生自主学习和思考能力、强调学生和老师间的互动交流、以及强调实践等方面。

简介：苏格拉底在风蚀残年之际，想考验和点化一下他那位平时看来不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”“明白，您的思想光辉是得很好地传承下去……”“可是”，苏拉格底说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……

简介：苏格拉底还是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他一天到晚总是乐呵呵的。

简介：几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”他把他们带到一片苹果林，要求大学从树林的这头走到那头，

简介：小书虫在学习《最大的麦穗》一文时,对麦地、人生、苏格拉底这三个关键词语做了重点研究。让我们看看小书虫所做的读书卡片吧——【走过麦地】这是怎样的麦地呢?“那正是大熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。”因为是“大熟的季节”,所以一★配合苏教版第11册第24课《最大的麦穗》定麦浪翻滚。句中“满”写出了麦穗的多,而“沉甸甸”则写出了麦穗的大。因为麦穗的“多”与“大”,所以要找出“最大的一穗”必定如沙里滤金。一句简单的描写,却为下文弟子们“两手空空”埋下一个伏笔——弟子们并不是不认真,而是实在难以定夺。看来,读书得学会从细节处思考。【感悟人生】醉翁之意不在酒。苏格拉底当然不是想寻找“最大的一穗”,而是想借此让弟子们“生出”智慧,悟出人生真谛。聪明的弟子们心有灵犀,他们悟出了这样的道理:人的一生仿佛也在麦地中行走,也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。人生的确如麦地,满是“大大小小”的“麦穗”——机会。可是,面对机会,人们常常是如何做的呢?是不失时机地把握?还是东张西望,这山望着那山高,错失...

简介：孔子和苏格拉底同为中西文明史上的先哲。“仁知统一”是孔子所追求的道德理想的特征，它与苏格拉底的“德性即知识”在把认识论与伦理学相统一方面不谋而合，但二者在本质上也存在着差异。分析二者之间的同和异对于中西文化的沟通、融合、互补有着重要的现实意义。

简介：以孔子为代表的儒家学说特别是教育思想是中华民族传统文化的核心内容，其特有的文化魅力在中国文化发展中有着不可替代的作用，是支持中华民族长期延续发展的精神支柱。其教学方法和教学艺术之高超至今难以有人能望其项背。著名的“启发式教学法”更是其伟大创举之一。但许多人都以为这是苏格拉底的首创。其实苏格拉底的“产婆术”要比孔子的“启发式教学法”晚很多。本文意在探究两种教学法的渊源并进行比较。

简介：本文将重点分析电影《苏格拉底》的叙事线索及其情境设定，通过阐述影片对于柏拉图对话录等经典文本的改编，揭示电影和文本之间既离又合的双重关系，进而表明电影在哲学教化的动态过程中所具有的可能效用。就思想的表达方式或传播媒介而言，古典关注的“思想一文本”模式很可能遭到电影等新媒介的冲击而进行重组。《苏格拉底》因其选材的特殊性更加凸显了冲击的效果。剧中苏格拉底追求真理而鄙弃庸众之意见，反对像修辞家那样奉承民众，结果被雅典民主法庭投票处以死刑。与“哲人之死”形成双关对比的是“电影票房之惨淡”。触及思想的电影必然面临哲人曾经的处境，是选择迎合大众，还是追求真知？就《苏格拉底》而言，教化是其首要旨趣。

简介：苏格拉底年青时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“和朋友们在一起谈天说地，难道不是高兴的事吗？”一段时间之后，朋友们相继成家搬了出去，只剩下苏格拉底一个人，但他每天仍然很快活。

简介：雅典人心中的智慧女神在今日希腊首都雅典有一座被称为“雅典卫城”的高城，1987年被整体列入《世界遗产名录》。这座高城建筑在一块面积约4平方公里的高地上，三面都是悬崖峭壁。面向东方，可以俯瞰蔚蓝色的爱琴海，穿越爱琴海就是小亚细亚。南面海域的前方是克利特海，连接着克利特海就是地中海，继续向南穿越地中海就是埃及。公元前469年，苏格拉底出生在离雅典城不远的阿洛佩凯。

简介：摘要“德性即知识”，是古希腊哲学家苏格拉底哲学的核心命题，苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，在哲学史上第一次把知识与人的道德直接联系起来，体现了苏格拉底的本真意图。为更深层次地了解“知识”与“德性”的同一关系，应该熟悉苏格拉底“德性即知识”及其源起，并在此基础之上对“德性即知识”进行全面的解读。“德性即知识”所揭示的道理在今天的道德实践中仍有巨大的指导意义与现实意义。

简介：市民社会在西方是一个传统的概念,市民社会和现实的社会政治结构是完全不同的制度模式。欧洲王室与教会权力的分散化、多元化,在西欧市民社会得以发展壮大的过程中起着关键性的作用,没有这个特殊的外部环境,西欧市民社会的发展壮大是不可能的。

简介：摘要：东方孔子的启发式教学和西方苏格拉底的启发式教学二者起源不同，基本方法不同。两位伟大的教育家的启发式教学对教学历史上的意义巨大，本文通过对二者异同的比较，来给予教学一些启示。

简介：当今世界,人与自然、人与社会、人与人都存在着矛盾对立,它成为阻碍社会和谐发展的一大难题.快节奏、高速度、强竞争,使得人们整日处于精神高度紧张与疲劳之中.研究老庄和苏格拉底的主要思想和基本精神,有助于我们在这个人与物役的现代社会中保持自己的人格独立,精神自由.

简介：苏格拉底：孩子，你为什么悲伤？失恋者：我失恋了……苏格拉底：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入比对恋爱还要倾心呢？

简介：苏格拉底教学启发艺术集中体现在两个方面：以价值理性的激发为指向：以诘问的方式引导概念的辩证运动。它们对我们现代的道德教学具有丰富的启示意义。

简介：摘要在西方哲学史上，苏格拉底可以说是首位将研究方向从自然界转向人的精神世界的一位哲学家。他将“认识你自己”这种思想当作新的宣誓，把理性知识作为确立道德的培养皿，以便创建属于人的哲学，以便拯救雅典的哲学与伦理精神，试图利用哲学，将美德内化为人应有的品德。文章以苏格拉底的伦理观为入手点，对“美德即知识”“无人有意为恶”“无知即为恶”以及“美德的可教性”进行分析，粗略分析苏格拉底的伦理观。