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  • 简介:恩(1517—1598年),福建莆田人。他生活的明朝嘉万时期,正是资本主义萌芽导致社会风气急剧变化的时期,这在福建沿海地区尤为突出。在这种情况下,福建莆田人林恩挺身而出,企图完成宗教改革大业。林恩出生于官宦世家,自幼接受良好的儒学教育。18岁入籍庠士后,文名大噪。据其弟子编纂的《林子本行实录》一书称:同时代的著名思想家何心隐曾称道“林子之文我朝第一,即王阳明诸辈,皆不能及也。”

  • 标签: 林兆恩 宗教改革思想 社会思潮 合理性 传教过程 宗教研究
  • 简介:5月1日下午,全国政协副主席、中共中央统战部部长王国在江苏省委副书记李源朝,省政协副主席、省委统战部部长林玉英,省委统战部副部长、省宗教事务局局长翁振进,苏州市委书记陈德铭,市委副书记杜国玲,市政协副主席范育民,市政协副主席、市委统战部部长盛家振以及我局局长席学明、副局长周远哲、沈福荣的陪同下视察了灵岩山寺。

  • 标签: 全国政协副主席 灵岩山 王兆国 视察 省委副书记 中央统战部
  • 简介:以往认为佛教传入中国,在东汉明帝永平十年(公元六七年),但现在学界与教界大都同意应提早一点,在纪元前两年,也就是汉元寿元年。其时有大月氏王的使伊存向博士弟子景卢口授浮屠经(佛典),但究为何经,已失传无闻。上一世纪末,中国佛教界在1998年隆重纪念了佛教入华二千年,就是以此为据的。当代著名学者任继愈先生依据《开元释教录》

  • 标签: 佛教 佛经 写本 佛法 竺法护 寺庙
  • 简介:本文分析了记载的上帝最初为人类安排的食物和洪水之后的食物,犹太教数位先知的言行,早期著名基督徒保罗、德尔图良、克莱门等人的教诲,参考了当代圣经学者的研究结论以及犹太教艾塞尼派经典的引证、分析,从而得出结论:早期的基督徒都是素食者.

  • 标签: 圣经 早期基督徒 素食者
  • 简介:石赵时期筑广固城,广固遂为青州镇。后刘裕夷其城隍,广固城废。青州刺史羊穆之另筑东阳城以居之,即唐龙兴寺所居之东阳城。法显曾回国登陆于青州长广郡,携龙华图,于彭城建龙华寺,龙华一名遂风行。法显留青州一冬一夏,但未曾在此译经。

  • 标签: 青州城 佛教 中国 历史沿革 山东 人文景观
  • 简介:老子及道家文化是中国文化的重要一支,它与儒家文化并行,是中国文化的主潮。在道家发展之初,它的源头是什么呢?它与儒家文化有着怎样的关系?这是中国文化研究者都必须回答的问题。由于今本《老子》成书较晚,以此了解道家早期思想是不恰当的,所有凭借今本《老子》所得出的老子思想肯定不是真正的老子思想,而是有相当多后期道学及其他学派所发挥的思想存乎其间,因为今本《老子》的成书在老子去世后的数百年以后。这样,我们必须求助更早的版本以探讨老子思想之源。近年,考古发掘发现了一些《老子》的早期版本,为我们提供了研究老子早期思想的重要资料。1973年,马王堆发现了帛书《老子》甲本、乙本,1993年,郭店楚简出土,有简书甲、乙、丙三篇。这两种《老子》的早期版本的面市,为我们认识《老子》一书及道家思想的发展再现了新的前景。

  • 标签: 《老子》 老子思想 道家 儒道关系 道学 早期思想
  • 简介:学术界一般都把张陵创建天师道作为道教形成的标志,也有一些学者对这个问题提出了不同看法,但是绝大多数学者对道教形成期的断限都集中在后汉至南北朝这数百年期间。也就是说,道教形成于汉魏南北朝时期基本上没有什么疑义。那么,道教为什么会在中国历史上这个最为混乱无序、黑暗苦难的

  • 标签: 道教 天师道 疾疫防治 厉鬼信仰 民间信仰 神仙理论
  • 简介:唐代南禅在河北的传播,经历了一个长期的过程,大致从唐玄宗开元时期即巳开始,弘法者多为外来僧人,在传承上南岳怀让一马祖法系为主脉。由于河北传统佛教宗派,特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固,北宗禅也影响日盛,河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点。虽然他们没有形成很大的势力,但阐扬了南禅的观念,为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础。从这个意义上讲,唐后期河北崛起为全国南禅重镇,形成独特禅风,看似是一个偶然的机缘,实则具有历史的必然。

  • 标签: 唐代 南禅 河北 早期传播
  • 简介:早期丹法传授仪的程序主要有斋戒沐浴、立坛、告神、歃血为盟、处理信物等步骤。这些仪式本质上是一种约束传授双方行为的盟誓,一方面借鉴了先秦盟誓仪式的特点,同时又吸收了汉代的文化因素,最终形成独特的丹法传授仪。早期丹法传授所用金人、金鱼等信物反映的黄金崇拜现象是探索炼丹术思想起源的重要线索之一,其中某些因素可能与外来文化有关。

  • 标签: 丹法 传授仪 黄金崇拜 印度文化
  • 简介:关于道教斋醮,学术界和道教界已在思想和仪轨方面研究得较为深入。如柳存仁的论文《五代到南宋时的道教斋醮》考察了斋醮的历史和特点。陈耀庭的研究论文:《上海道教斋醮和“进表”科仪概述》、《论“先天斛食济炼幽科”仪的历史发展及其社会思想内容》、《论道教仪式的结构--要素及其组合》,系统地提出了在仪式研究中的结构分析和层次分析的研究方法,在学术上取得了突破性进展。卿希泰教授曾发表《关于道教斋醮及其形成问题初探》一文。张泽洪专攻道教科仪,《步罡踏斗———道教祭礼仪式》、《道教斋醮符咒仪式》二书分别叙述了“斋醮源流”、“宫观仪范”、“醮坛仪范”、“斋醮仪式”和“当代斋醮巡礼”等内容。闵智亭编写了《道教仪范》的教材,陈耀庭编写了《道教科仪概述》的讲义。以上成果全面考察了道教斋醮、斋仪。近年来中生代的教内人士任宗权道长也出版了一系列著作研究道教斋醮问题。在前人研究的基础上,本文试从美学的角度,研究早期天师道斋醮的审美特性,重点旨在挖掘“指教斋”、“涂炭斋”等斋法的宗教美学内容与审美活动方式。一、早期天师道斋法之源与斋法之美陆修静认为道教立德之基为“斋”,道教寻真之门户亦为“斋”。正因为此陆修静在《太上玄皇等四十九章经》中说:“...

  • 标签: 师道斋 斋法 早期师道
  • 简介:十六国北朝时代,是敦煌莫高窟营建的第一个阶段,这期间,敦煌的艺术家们经过吸收西域传来的艺术风格,并结合汉晋以来的传统艺术,创造出了具有敦煌本地特点的佛像艺术。又在北朝后期受中原文化的冲击,而形成了新的时代特点。本文在对莫高窟早期佛像作全面调查的基础上,分析佛像的类型,从而探讨不同类型的来源等问题。

  • 标签: 佛像艺术 敦煌石窟 早期 十六国北朝 敦煌莫高窟 源流
  • 简介:孝道思想是道教的重要内容,其产生时间较早,并受到道教产生前背景观念的影响。道教早期文献《太平经》具有大量道教孝道思想的表达,并且具有代表性。本文通过对早期道教孝道思想产生的背景和对《太平经》文本的分析,得出道教早期孝道思想两重意蕴,即世俗层面和神圣层面,并指出道教孝道思想的最终落脚点在效法天地、顺其自然。

  • 标签: 《太平经》 道教
  • 简介:早期正一道主要的斋醮仪式是上章。作者通过对早期正一道上章与三官手书的探讨,认为五斗米道的三官手书就是上章的文书。并从道教斋醮科仪思想的角度,对正一章文的济度思想进行分析,指出斋醮济度思想源于正一道的上章。

  • 标签: 早期正一道 三官手书 上章仪礼 济度思想
  • 简介:早期教父将“新歌”解释为音乐产生的原因,也是整个宇宙的产生的原因。耶稣基督是创世之前就存在的上帝之道,是上帝的救赎之新歌。上帝以新歌的法则创造了世界,整个宇宙都演奏着和谐的音乐,而人类的音乐只是字宙和声的一部分。和声既是新旧约的关系,也是上帝与人之间的新关系,教会就是由不同声部组成的和声,耶稣基督是唯一的指挥。

  • 标签: 早期教父 新歌 和声 原因
  • 简介:一、佛图澄灭幽州四门火事自汉魏以后,北方的佛教高僧几乎均擅长方术。在十六国时期,后赵统治者大力推行佛教,高僧佛图澄深得后赵皇帝石勒、石虎的信任,他常常运用讲经、咒术、方技等方式积极弘法。正所谓'河北佛法之盛,亦起自澄(即佛图澄)和尚'2。据《高僧传》所记,石虎之子石斌为幽州(今北京)长官。有一天,佛图澄与石虎'共升中堂,澄忽惊曰:‘变.

  • 标签: 佛图澄 《金刚经》
  • 简介:刚才我听了宗教界青年代表人士的汇报和发言,感到大家通过这次考察学习,在思想认识上有很大的提高,开阔了眼界,深化了在中国共产党领导下,改革开放以来祖国各项事业取得巨大成就的认识,也激发了大家热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的爱国热情。希望大家把这次考察学习的成果带回各地,通过报告的形式在你们所在的寺观教堂和信徒、教友中间交流,宣传和学习。

  • 标签: 王兆国 宗教工作 道德素养 爱国主义 社会主义 青年
  • 简介:台湾佛教史上早期寺庙的创建主要模式如:福建僧人重兴后又由福建僧人驻锡的寺庙、福建名士创建后延请福建僧人主持的寺庙、福建僧人驻锡的寺庙、福建名士始建的诵经处及福建僧人游化的寺庙、福建僧人任开山住持的寺庙、福建僧人和移民创建的寺庙,台湾佛教史上早期寺庙的创建与福建僧人的介入和努力分不开的,正是这种因地缘形成的天然联系,使闽台佛教始终保持着不可分割的法乳关系。

  • 标签: 福建僧人创建 台湾寺庙
  • 简介:伊斯兰教是公元7世纪初创立于阿拉伯半岛的宗教,它的创立人是穆罕默德。伊斯兰教的主要经典是《古兰经》和《圣训》,基本教义被概括为六大信仰,即信安拉、信天使、信经典、信使者、信前定、信后世。教徒的基本义务是完成念功、拜功、斋功、课功和朝功。伊斯兰教的早期传教活动历经艰辛,穆罕默德和其信徒遭到迫害,一些穆斯林和家属还惨遭杀害。

  • 标签: 伊斯兰教 中国 传教活动 穆斯林 清真寺
  • 简介:本文以神话-原型批评为基本方法,以文本解读为依据,从人物形象、主题和情节的角度,讨论了早期神仙传记《列仙传》、《神仙传》中"升仙故事"与古代信仰、巫术和仪式的关系。作者认为,这类"升仙故事"中主人公的身份、形象、精神气质等方面的基本特征皆来自于古代巫师作为人-神中介的特殊职业及其在巫术活动中的具体行为;同时,"升仙故事"在表达人-仙交流和演变的主题时,以系统性的天象、物质和动物作为象征意象。这些象征意象的运用也可以直接上溯到中国古代的信仰和巫术并表现在古代神话的原型之中;另外,早期神仙传记的"升仙情节"中的具体场景、死亡-成仙观念、特性化的情感和气氛等因素也受到了中国古代信仰和相关的巫术-仪式的重要影响。

  • 标签: 神话-原型批评 神仙传记 原始信仰 巫术 仪式