简介：思想政治理论课作为高校思想政治工作的主渠道,承担着立德树人的重大责任.把握学生在思想政治理论课教学中对教师、教学内容和教学发方法的期待,有针对性的提升教师自信、激发教师教学激情,精耕细作教学内容,调动学生参与课堂积极性,切实提高思政理论课教学效果,推进高校思想政治工作不断发展.

简介：随着大数据热潮的不断升温和国家对大数据发展的高度重视,作为一种战略性资源,对大数据的应用与价值的研究具有越来越重要的意义。＂数据驱动学校,分析变革教育。＂大数据为高校思政理论课教学方法的改革创新,不仅提供了技术层面的便利,更是在环境上的支持、动力系统上的换新和评价上的科学反馈。同时,也要看到,由于种种历史与现实原因,大数据在为高校思政理论课教学方法创新提供机遇的同时,也面临着大数据教育理念的缺失、教师人才队伍建设困难、传统教学方法单一陈旧以及大数据法律规范不健全、网络教育力度不够等现实难题。对此,只有通过树立大数据教育理念、加大教师人才队伍建设力度、综合运用多种教学方法、创新教育平台、完善大数据法律法规、加大网络教育力度等措施,才能真正把握大数据为高校思政理论课教学方法提供的机遇,进而推动高校思政理论课实现理论与实践上的重要突破。

简介：大学生作为未来社会发展的核心力量，正确的人生观和价值观则是指引大学生不断前进和奋斗的主要因素所在，而如何培养学生的政治思想，加强学生的道德观念及人格魅力则是当今教育最为重要的目标所在，因此，以“大思政”视野下高校思想政治教育模式作为主要的研究对象，进而对如何实施大学生思想政治教育的方式方法进行了总结，为以后高校思想政治教育垫定良好的理论基础和实践经验。

简介：党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，逐步形成了习近平的治国理政思想。习近平的治国理政思想立足于中国当代国情，紧扣实践提出的新问题，是当代中国马克思主义的新成果，是马克思主义中国化理论的创新与发展，极大丰富了马克思主义中国化的理论。

简介：在马克思主义中国化发展近一百年的当今中国,重新审视什么是马克思哲学？什么是马克思主义？什么是马克思主义基本原理？这三个基本问题具有更加重要的理论与实践意义.本文通过对这三个基本问题的梳理与探讨,结合当今中国的实际发展,反思并进一步深化马克思主义在当代中国发展中所起到的理论指导作用.

简介：广义讲儒家道统蕴含宗法内涵,宗子法是宗法制的核心。宗法规定宗子无后小宗过继为大宗之后。皇族中发生此类事件后导致皇帝尊崇大宗还是追尊生父母的两难困境。从情感上讲是遵循道义还是重视亲情;从道统与政统关系讲是遵从道统还是强调皇权。汉宣帝自觉追尊皇考,建立与汉昭帝的内在宗法关系;宋英宗追尊生父,但宗本仁宗;明世宗抛开宗法,追尊生父为皇考,升格小宗为大宗。这反映了以皇家族权与皇权为核心的权力斗争,从广义来说也是儒家道统与政统的博弈历史。

简介：以习近平同志为核心的党中央,坚持问题导向,从社会主体论思想方法出发,强调突出抓好“关键少数”,形成了治国理政的中国智慧.抓好执政党这个关键少数,是治国理政的根本保证.抓好干部这个“关键少数”才能有力推动治国理政各项工作.抓好领导干部这个“关键少数中的关键”,才能形成示范效应,带动治国理政各项措施有效落实.

简介：马克思的对象化思想集中体现于其早期重要著作《1844年经济学哲学手稿》之中。马克思在批判的继承了费尔巴哈和黑格尔思想的基础上，进一步阐述了有关对象化思想的相关理论。把握马克思的对象化思想的理论渊源和主要内容，分析其在马克思主义哲学发展史上的开创意义及其局限性，对于深刻理解和探索马克思主义哲学具有重要意义。

简介：国外关于服务购买中政府与社会组织关系的研究经历了多元主义、法团主义、治理主义三种理论范式的转换.尽管三种范式各不相同、不断论争,但都得到国内学界的积极回应,成为解释我国服务购买中政府与社会组织关系的主流工具.这种将中国经验现象置于西方理论范式下的分析虽以中国为研究对象,但事实上属于主体缺席的研究,无法描绘出我国服务购买中政府与社会组织互动关系的复杂图像.循着＂以中国为方法＂的理论研究路径,从理解社会组织的性质差异、公共服务的性质差异以及政府与社会组织的目标差异三方面现实出发,提出我国服务购买中政府与社会组织关系研究的＂三轨分析＂新视角：政府、市场、公益三种逻辑分别从传统社会中分化出来,其力量格局决定了服务购买中政府与社会组织的关系性质与状态.

简介：权威建设是任何一个政党和国家管理都需要面对的问题。社会主义民主自由目标的实现离不开政治权威的保障和引导。当前我国的国情世情党情的新变化决定了加强权威的必要性和紧迫性。系统梳理马克思主义权威观的历史发展可以加深对马克思主义权威观的理解和运用,也有助于准确把握以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略。

简介：有机马克思主义作为国外马克思主义研究的一种＂新范式＂,自诞生以来就在国内外引起了较大反响,但其是否是一种新的马克思主义值得商榷。从理论渊源和批判指向上,有机马克思主义与生态马克思主义有相通之处,但两者在对生态危机根源的认知以及危机克服的路径上存在巨大差异。有机马克思主义企图构建一种＂后现代主义的马克思主义＂,但实质上这是对马克思主义唯物史观的误读。有机马克思主义所强调的马克思主义与中国马克思主义所指截然不同。有机马克思主义的哲学基础、对待中国传统文化的方式等,只是马克思主义在新时代的发展和探索,尚不足以成为指导中国特色社会主义寻求发展之径的21世纪的中国马克思主义。

简介：习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，这是当代中国哲学社会科学健康发展的根本保证，也是当代中国哲学社会科学工作者繁荣哲学社会科学的基本遵循。

简介：正当性是政府与社会组织存在和行为运作所依赖的重要资源，而组织的正当性建构也是两类主体需要共同回应的命题。通过公共事务领域的合作治理，政府与社会组织之间形成了一种正当性“互益”关系，这成为组织正当性建构的重要路径。这种正当性“互益”关系的机理在于，一方面，社会组织参与公共事务治理提升了政府治理效能，并增进了公共行政的民主价值，从而实现了对政府正当性的增益；另一方面，政府与社会组织的合作实现了政府向社会组织政治、行政、法律以及社会等多个维度正当性的赋权，是政府对社会组织正当性的增益。同时，当前政府与社会组织间的正当性“互益”关系呈现为一种非对称性的相互依赖格局，因此建立在平等对话基础上的合作是深化两者正当性“互益”关系的重要进路。

简介：中国共产党作为社会主义建设事业领导核心的重要体现是对干部遴选、任命过程起主导作用。加强党的领导就要加强党的建设，加强对党员干部的培养与选拔。在党员干部的培养和选拔问题上，加强“党管干部”，原则加强“党委推荐，人大选举”的我国干部选拔的路径。以习近平总书记为核心的党中央对党员的党性和政治道德提出了更高的要求和新的思路，要和全面推进依法治国相结合，要和提高党员自身素质结合，还要提高党员的政治道德素养。

简介：马克思对文化的社会功能及其发生机制和评价等进行了阐述。马克思论及各种文化形式的社会功能,比如科技的生产力功能,道德的激励的功能,文艺的认知与审美功能,革命理论的导向功能等。文化社会功能发生的机制包括社会分工、政治制度、文化生产、文化交往和仪式装饰等环节。马克思对文化的社会功能评价坚持三大原则。一是文化对物质的依赖性,生产力标准是衡量文化生产的重要尺度。二是文化具有相对独立性。三是文化的最终目标是促进每个人的全面自由发展。这些思想对当代中国的文化建设有重要的指导意义。

简介：马克思主义信仰是科学的信仰,是迄今为止人类信仰史上最伟大的信仰。从信仰角度梳理和研究马克思主义经典作家对马克思主义信仰的使用,深入思考马克思主义信仰的科学内涵与特征,是马克思主义理论研究的重要课题。

简介：内容简介：《马克思的社会本体论》的核心论证是马克思对于个人主义主题与社群主义主题的独特综合.我将这种综合称为“关系中的个人”,而“关系中的个人”是构成社会生活的基本要素.从规范的意义来说,马克思的解释赋予了强调平等性和社会相关性的自由以解释特权,在那里,对于个人的平等自由的承认也引起了对于正义的含蓄的解释.

简介：陆永胜教授的《心？学？政-明代黔中王学思想研究》着重于以蒋信为代表的修文/贵阳王学、以李渭为代表的思南王学、以孙应鳌为代表的清平王学、以邹元标为代表的都匀王学的学派建构与思想探析,把区块研究与个案研究相结合,全面拓展了贵州五王学重镇研究,弥补了黔中王学整体研究的缺漏.该著从“心学”“政”三个具有肉在辩征关系的维度论述了黔中王学思想的肉涵与特质,揭示了黔中王学为挽救时代危机由心学向朱学的转向,辨析了黔中王学在学与政之间的合-与紧张关系,提出了许多洞见,是当今学界全面认识与研究黔中王学的佳作.

简介：在2017年5月26日《中国社会科学报》撰文指出,继承与创新是加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派哲学社会科学的持久动力源.发展21世纪马克思主义,一是要挖掘大国崛起的文化基因.面对国际上各种肯定或否定中国特色社会主义的思潮和言论,不仅需要从本质上揭示坚持中国特色社会主义理论、制度、道路的历史必然性,而需要从文化基因上揭示中国特色社会主义与中华优秀传统文化的内在继承性.

简介：王海锋、李潇潇在2016年8月25日《中国社会科学报》撰文指出，马克思主义理论的伟大之处就在于，它具有与时俱进的理论品格。它反对一切教条主义和本本主义，反对把自身和火热的实践生活隔离起来，