简介：观念不仅约束着一个人，同样也可以约束一个国家、一个社会。

简介：于成龙能够参透人生、决绝物欲、恪守清廉，除易代给予他施展机会、地方人文钟秀外，中华传统文化中的佛教思想内容，也是成就其为一代名臣的因素之一。

简介：在中国古代伦理思想中，佛教伦理和道教伦理也是需要加以介绍的重要内容。下面我们分两次介绍。佛教是从印度传入中国的外来宗教。因崇奉佛和阐扬佛的言教而得名。它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大教。佛教于西汉末年(西汉哀帝元寿元年，即公元前2年)或东汉初年(东汉明帝永平十年，即公元67年)传入中国后，

简介：佛教是山西最重要的文化、历史和旅游资源。它在山西的兴盛和发展不仅影响了中国佛教的发展进程，而且呈现出熠熠生辉的亮点：山西佛教人才辈出；山西是净土宗的发源地；五台山是山西佛教最亮的名片；梵宫宝刹遍布三晋。

简介：佛教是一种文化现象,也是历史发展的产物.佛教从总体上讲,虽属于唯心主义的范畴,但佛教的文化传统、佛教对人类智慧的启迪却应予肯定,佛教中许多唯物主义成分和社会功能以及一些至理名言值得称赞和提倡.单就对人的本身来说,佛典中不仅有大量医学、药学的论述,而且更重要的是,它阐述了一些独特的认识理论,若以此指导行动,就使人能身心健康的度过一生.

简介：水浒传中，鲁智深大闹五台山后，智真禅师写信给师弟东京大相国寺住持智清禅师，请他收留鲁智深。到了大相国寺，鲁智深便想讨个都寺、监寺这样的职事僧做，而不愿去管菜园。知客见他不懂禅门规矩，便耐心向他解说，最终说服了鲁智深。书中这一段描述令人印象深刻——

简介：

简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：庆州白塔与辽代佛教艺术李文智，张松柏在辽阔坦荡的内蒙古赤峰巴林草原深处，一座古老的尖塔巍然屹立，直插天穹，它就是被赞誉为“东方浮雕博物馆”的辽庆州白塔。翻开尘封的历史，早在一千六百多年以前，契丹这一马背民族便登上历史舞台，纵马奔驰在西拉沐沦河与老哈河...

简介：7月15日至21日，为庆祝西藏自治区成主40周年，国务院新闻办公室、中央人民政府驻港联络办公室和西藏自治区人民政府联合在香港举办了“雪域明珠·中国西藏文化周”活动。作为活动的主要内容之一，中国藏传佛教活佛高僧代表团与香港佛教联合会于7月16日下午举办了“佛教与构建和谐社会”座谈会，来自西藏、青海、甘肃、四川等地的活佛高僧与香港的佛教高僧、佛学研究者等，就佛教与构建和谐社会的关系，以及汉藏佛教如何为构建和谐社会做出贡献等话题进行了热烈讨论。中央统战部副部长朱维群出席座谈会并讲话，现将讲话内容刊出，以飨读者。

简介：首先要改变的是财富观念。因为只有这样，我们才能生活得更简易，更舒畅，更便捷，更环保。其次要改变的是规则观念。

简介：党的十八大以来,习近平同志多次就法治建设发表重要论述,阐述了全面推进依法治国,提高党的执政能力和科学水平的目标和路径,极大地丰富和发展了中国特色社会主义法治理论。因此,深入理解习近平依法治国理念,就要从"大局"、"大势"和"大事"中,深刻认识依法治国是我国治国理政的基本方式,坚持依宪治国、维护宪法法律权威;不断深化司法体制改革,严肃惩治司法腐败;规范权力运行,切实"把权力关进制度的笼子里"。

简介：我国社会经济和民主政治的发展进程也是我国现代法治逐步发展的过程.党的十五大明确提出"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略,党的十六大对这一基本治国方略又作了许多新的发展和概括.回顾法制思想和法治观念在中国的演进历程,可以看到依法治国和依法治党的法治观念正与时俱进、不断发展,其内涵也日益丰富.

简介：(一)法治观念最初是古希腊思想家们对关于法律与"哲人"在国家统治中的作用的争论的产物.公元前六世纪前后,雅典国家形成早期,雅典实行贵族制的统治,这首先遭到了知识界的反对,他们提倡所谓"优秀人"的统治."优秀人"的统治是针对以血缘为基础的贵族统治而提出来的,具有一定的合理性.

简介：

简介：MountWutai(FiveTerraces)liesinthenortheasternpartofWutaiCounty,Shanxi.AmountainchainoftheTaihangMountains,itoverlooksTaiyuanoffthesouth,isseparatedfromtheHengshanMountainstothenorth,andconnectswiththeYonmenPassatitsnorthwestend.Withacircumferenceofsome250kilometers,coveringanareaof376squarekilometers,MountWutaiisactuallyadusteroffiveflat-toppedpeaks——thenorthern,southern,eastern,western,andmiddlepeaks——standinginacircle.Thetopsofthesefivetoweringpeaksaresolargethateachofthemmeasuresfrom6to7hectares.SincetheSouthernandNortherndynasties(420-589),greatnumbersoftempleshadbeenbuiltoverthemountainsuntilitbecameamountainparticularlyfamousforitsoldbuildingssurvivinginChina.Accordingtoa1956census,therewereinMountWutaiatotalof122temples,with47well-preservedandthreelistedasnationalprotectionstatus.

简介：<正>随着山西对外开放的扩大,宗教方面的对外交往也日益发展,交往范围日益广泛。特别是佛教方面,呈现出多形式、多渠道、多层次的对外交往局面。

简介：由于儒士与道教的排斥及政府禁止汉人信佛的法律限制,佛教自汉代传入至西晋时期,信仰者大多为＂羌胡＂,佛教在一定程度及范围内,成为民族边界标识的工具。十六国北朝时期,政权建立者因其民族身份,对＂夷狄之神＂佛教大力支持,以此凸显其民族身份,但汉人信仰佛教禁令的解除,形成了＂胡、晋略皆奉佛＂的局面,又在宗教层面上弥合胡、汉民族边界。北朝时期,太武帝与周武帝在极端反佛的方式下,也有摆脱本民族印记、认同华夏的意图。隋唐时期,困扰内迁胡族的胡、汉冲突与儒、释、道三教论争,得了比较圆满的解决,佛教成为胡、汉共同的信仰,促进了共同民族意识的产生。

简介：创新是公安工作发展的灵魂，中国加入WTO后，公安机关必须进行警务创新，而观念创新是一切警务创新的前提，对公安机关来说，有什么样的思想观念就会有什么样的公安工作，因此，公安机关只有创新观念，只有树立起开放、法治、服务、创新、信息和人才等新的观念，公安工作才能真正适应加入WTO后社会治安形势要求。

简介：