简介：了凡（袁黄）是明代著名思想人物,其《了凡四训》融汇儒释道三教思想,盛行于世数百年,对中国世俗伦理道德影响巨大。作为汇通三教的学者,了凡与道教的渊源尤为深厚,其聚精、养气、存神的养生思想富含道教因子,而其日常修持——静坐、辟谷、功过格及祈祷,带有浓郁的道教色彩。在三教融合问题上,了凡的基本论点是“三教一心”。

简介：教师的教育观,是教师在理论学习和教学实践过程中形成的对教育及与其它事物关系的基本观点。本文从教师观、课程观、学生观、学习观四个维度,研究2000年至2015年美国历届国家年度教师的教育观。旨在为那些在中国教育改革发展过程中感到迷茫、困惑或焦灼的教师,提供相对科学实用的合理化建议,引导其跳出小课堂,走向大教育,以期获得有益于完善我国优秀教师专业发展和优秀教师队伍建设的启示。

简介：针对福利国家的理论依据和由之产生的社会弊端，诺齐克提出了最小国家的观点，从而在当代新自由主义的复兴中担当起了举足轻重的角色。但是最小国家观仍然存在一些理论缺陷：“权利”概念缺乏坚实的哲学论证基础，权利原则是社会建构的惟一正义原则值得质疑，“元乌托邦”框架和矫正的正义原则也存在是否可操作的问题。

简介：陈秉公经过30余年探索而原创性提出的国家核心价值观“高势位”建设理论，是其为中华铸魂工程忘我求索的丰硕成果，是在总结人类文明价值观研究成果基础上的系统理论创新。这一理论包括国家核心价值观“高势位”建设的概念与内涵、理论依据、社会意识结构理论、目标诉求、建设方针、引领社会思潮的规律等深刻内容，特别是陈秉公原创性提出的人的生命本体“结构选择论”，不仅为国家核心价值观“高势位”建设“提供了一种人的生命本体论基础”，为人们“提供了一种科学的人生哲学”，也为国家核心价值观“高势住”建设提供了强大的人性和道义支撑。

简介：党风廉政建设需要构建防腐倡廉的道德防线。本文主要分析儒家道德对当代党风廉政建设的影响,表明应客观辩证地看待儒家道德,并根据中国现代民主政治的进程加以借鉴,以推动党风廉政建设的发展。

简介：本文在梳理儒学的历史发展轨迹之基础上，发现儒学道德教育思想对现代道德教育的重要启示主要表现在家庭教育、学校教育和个体道德修养几个方面。

简介：本文对新制度经济学的国家理论中的核心部分──国家职能理论进行了研究。国家的基本职能是界定形成产权结构的博奕的基本规则。但理性的统治者往往为了追求自身利益的最大化而维持着低效的产权制度，因此我们必须重视国家的另一个重要职能，即制度创新职能。通过制度创新，改变无效产权制度。国家在制度创新过程中又有其局限性，因此我们应该积极地培育诱致性制度变迁方式，使国家在制度创新中起弥补制度供给不足的作用。本文还结合中国实际，对转轨时期产权制度变迁和国企改革提出了自己的看法。

简介：高职教育既有高等教育的性质，又以职业教育为主要特征。只要把握好“高等”和“职业”两者的内涵，就能形成这类人才培养的鲜明特色。高职教育应根据其确定的教育目标和人才培养特点建立与之相适应的教育质量标准。高质量的教育应注重在学生内在素质的养成和潜能的开发方面为学生的可持续发展打下良好的基础，使学生终生受益。高职教育不应苛求每个学生都成全才。鼓励学生发展个性，形成自己的专长和特色是高职教育应重视的教学原则。

简介：一、对国家治理能力中“治理”一词的相关分析“治理”这个词，不管是在中文里还是在英文里都耳熟能详，但是现在我们所理解的意思却被赋予了很多新的东西，这个之间几乎可以说不到十五年的时间。在20世纪90年代以前，中国所讲到治理的标的都不是人，而是物。“治理”在英文里其实也是个新东西，它是新自由主义潮流的副产品，在20世纪90年代初、中期被引入到中国。

简介：该文通过国家变革分析模型研究国家变革问题。国家变革分析模型能促使人们从多个方面研究国家变革问题，特别是近年来发生的一系列的“颜色革命”。同时，通过对国家变革分析模型的研究将会发现其对分析国家“变革”有许多现实意义。

简介：《民报》学人认为国家干涉是一个国家强使另一个国家相从,可谓抓住了国家干涉的实质。如果一个国家为了自卫而干涉,可谓国家自卫权。然而,一些国家会为了自己的国家利益而滥行干涉,从而违背了国际法。

简介：我1983年到美国南卡大学专修煤化工,1985年回国.回国后的十多年里,我怀着一颗报效祖国、为祖国科技教育事业尽力奉献的赤子之心,在教学科研等方面取得了一些成绩.

简介：鸦片战争之后,中国许多领土被西方殖民者强行割让、侵占.中国渐渐丧失了国家的许多独立权.《民报》学人在了解国际法后,主张运用国际法,和平地收回国家独立权,从而实现国家自由.这是他们的一厢情愿,因为国际法背后是国家综合实力的较量.

简介：国家平等权是国际法上的一个重要原则。它尊重各国的权利和义务。《民报》学人认为清政府滥施权威,蔑视国际法,破坏了国家平等权的原则。这一方面是革命党要推翻清王朝统治的需要,另一方面也体现了中国从古代宗藩朝贡体系到近代国家平等体系转变的艰难。

简介：鲁迅重视野史杂说，认为所谓的正史由于受官方意识的影响，历史的真相往往被遮蔽。由于考证是了解历史真相的重要手段，因此鲁迅在整理古籍以及从事文学创作的过程中，非常重视考辨史实，反对主观或片面的判断。鲁迅主张治史应以服务于现实为目的，并以破除旧文明、创造新社会的观念为主旨来评判历史的得失。他在文学创作方面的成功，在一定程度上得益于他深厚的史学素养。

简介：语文观是目前语文界持有争议的一个重要的理论问题。考辨语文观，应从语文家论断的共识、语文题名的原意、语文名称的演变、语文学科的特点等方面，说明语文是以正确、熟练地理解和运用祖国语言文字为核心内容的一门多元的综合学科。

简介：有人认为孔子有关"天"、"天命"、"命"、"鬼神"的言论反映了唯心主义和形而上学的思想.其实,孔子对"天"、"天命"、"命"、"鬼神"是持怀疑态度的,他虽说过"生而知之",但论及少而又少,而对"学而知之"却谈论颇多.

简介：物质原则和实践原则是马克思主义世界观的两条重要原则。把这两条原则结合起来既是解释物质观的必要条件，也是解释实践观的必要条件。物质原则与实践原则的统一就构成了马克思主义的实践物质论的世界观。

简介：国家自卫权是国家自由的重要组成部分。《民报》学人认为,国家自卫权是一个国家为了避紧急、直接之危难,而不得不侵害他国权利的行为,但是必须止于一定的范围之内。国家自卫权虽然在一定程度上可以限制强国对弱国的任意侵夺,但是也为强国滥行国家干涉提供了一定的法理依据。

简介：法治观教育是思想政治教育工作的一项重要内容。实施法治观教育有其必要性，对于国家、社会的发展而言，“法治”作为社会主义核心价值观的内容之一，是社会主义核心价值观培育大众化的需要，是落实依法治国政策的需要；对于公民而言，是公民自身幸福生活的需要。农村人口、城市自由从业人员以及个体户及其雇佣人员均是法治观培育的弱点范围。思想政治教育工作者应关注“法治观”培育的弱点范围，探索出培育“法治观”的原则和途径，实现法治观“全面大众化”：第一，调动积极主动性是重要心理前提；第二，注重法治现宣传教育的艺术性；第三，教育内容需要贴近实际、贴近生活、贴近群众。