简介：世界舞台上的任何一个国家，只要是以“国家”的身份存在，就必然要具备赖以生存和延续的、不以人的意志为转移的、具有普遍性的基本条件，否则就不能称其为“国家”，这就是国家的客观利益，或者是客观国家利益。所有国家对国家利益的理解和追求，都必须以客观国家利益为基础和前提。国家若忽视其客观利益，便会导致“国将不国”。

简介：西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使＂义＂成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。

简介：本文简明闻论了道家道教收视反听的感知观，和在此思想指导下的道教修行对感官养护的理念，指出道家道教的感知现对现代人的养生实践和社会生活均有深刻的启迪意义。

简介：不论何种宗教或何家(如儒家)都有各自的人生观、道德观，例如雷锋精神就是社会主义的道德观之一。

简介：西方社会认为，诚信是一种珍贵的甚至高于宪法规定的政治道德，它应是民主政府必备的内在品质，因此，西方人对政府及其官员的诚信有着更高的和特殊的要求

简介：<正>在绵延数千年的儒家文化传统中,道德观上的律己、责己是个重要特色,它陶冶的是内向型民族性格。儒家文化的始端——先秦阶段主要是一种社会本位论的伦理学说,这种理论设定社会个体的道德完善是“居仁”、“循礼”、“行义”以“明明德”于天下,即按“周礼”要求来维护、巩固宗法等级制度。先秦儒家道德造就“志士仁人”是依靠个体的天赋本性和认识能力,把外在的“礼”转化为对“仁义”的内在自觉遵循,即首先不断地追求自我完善;然后扩而充之,尽自己的社会责任,以走向自我实现。本文试图通过对先秦儒家道德学说的内向性特点的分析,从源头上探索一下中华民族内向型性格的由来。

简介：父亲出事以后，生活的重担就落在母亲一个人身上，其时她四十出头。我年方十九，正在大学里读书。父亲出事的当天，我没在现场，据母亲说，市委王伯伯打来电话，通知父亲参加一个重要会议，那是周末的一个晚上，夫妻俩正在吃饭——他们俩实在难得一起吃饭的，因为父亲总是很忙。

简介：楼护,字君卿,汉代齐鲁(今山东)人。年少时跟随父亲行医济世,移居长安,出入权贵国威之家。楼护诵读家传医经、本草、方术等书数十万言。有德望的长者很关爱器重他,都对他说:“以君卿的材质天赋,为什么不学习从政治国的学问呢?”于是楼护辞别父亲,拜师学习经典和史传,担任京兆吏数年,行为清廉端直,很为世人称道。

简介：1933年,希特勒开始对犹太人进行灭绝性屠杀,身在美国的爱因斯坦义愤填膺。他在接受《纽约世界电讯报》的记者采访时,对德国纳粹的行径进行了强烈谴责。

简介：在中国文化史上，东晋郭璞(公元276～324年)是一位颇有影响的重要人物。他不仅是改造、发展游仙诗的祖师、语言学巨匠，而且被奉为术数大师、堪舆之祖。相传为郭璞所撰的《葬书》，是我国古代第一部堪舆学专著，为历代堪舆家所重，被尊为“葬经”，世传葬术起于郭璞。是书提出的“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。

简介：儒家道德观是国传统道德观的核心。在现代尼济条件下，儒家道德的作用和影响不可避免地受到严重的冲击和挑战，但市场经济同时也为儒家道德观之意义和价值的体现提供新的机遇、新的市场，拘句话说，儒家道德观与市场经济既有冲突的一面，又有契合的一面。本文着重从德刑观和义利观两个方面阐述了其与经济冲突与契合的情况。进指出要建立与现代市场经济相适应的新型首先观，就必须批判和继承传统首先观尤其是儒家道德观，从中吸取有

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简介：国家犯罪的学术研究方兴未艾，如何定义国家犯罪仍然是一个有争议的问题。毫无疑问，国家犯罪包涵了国家机构的组织性越轨行为及侵犯人权行为两个重叠的现象。经过多年的研究，“整合理论”模型和“服从型犯罪”模型已成为两种最为人称道的解释国家犯罪的理论方法。长久以来，国家犯罪虽然被试图掩盖，但仍有学者在不倦地寻找研究出路，并创造了多种有效的资料搜集途径。

简介：墨子的国家观是其政治思想的集中体现，是其兼爱价值观在政治上的反映，也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩．但其首创性启迪了后代思想家．他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。

简介：《家道》的作者究竟想说什么呢？从第一节看，许光明因为“能写”，所以当上了秘书，给领导写材料去了。这似乎是文人入仕的常道，稍微特别的是，许光明抱有读书人“达则兼济天下”的理想。小说里面没有写许光明的政绩，因此我们不知道他是否达到了自己初衷。可以知道的是，许光明保持了一个读书人的很多脾性，比如他会突然在夜里对女儿背起《论语》，比如他与领导的交往，从开始的手足无措到后来的一味“愚忠”。作者的意思其实是很明显的：父亲不适合做官，他的清高、诚实是作为教师的美好品格；放在官场却成为不可救药的愚蠢。

简介：民主政治则是儒家道德政治理想的客观落实,徐氏检讨儒家道德政治理想的一个重要方面,固执地用传统儒学性善说直接去充实民主政治、作为民主政治的人性论基础

简介：民主政治则是儒家道德政治理想的客观落实,徐氏检讨儒家道德政治理想的一个重要方面,固执地用传统儒学性善说直接去充实民主政治、作为民主政治的人性论基础

简介：【摘要】作为２０世纪上半叶英国著名的政治学家、费边社成员，拉斯基的国家观不同于一般社会民主主义者超阶级的国家学说，他反对一元主权，鼓吹多元主权说，认为从历史与现实来看，国家的目的与实质是在经济上掌握了生产资料所有权阶级的工具，要改变国家的这种阶级属性，只有实现经济民主。但是，他又不赞成马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政的学说，而主张以改良的手段来实现他心目中的社会主义社会，从而使得其国家学说在付诸实际的国家实践中，产生了不可避免的理论与现实的矛盾。

简介：国家安全与国家利益有着密切的关系.新的国家安全管理包括军事、经济、科技、生态、文化、社会等方面.我国未来国家安全战略的制定和实施必须建立在新时期的新安全观的基础之上.

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