简介：

简介：　　小安搬到我家隔壁的时候,正是四年级暑假结束的九月,院子里的那棵梧桐树已经一层楼高了.妈妈递给我一支绿豆冰棍,摸摸我的头发说:"乔乔,小安跟你一个班,他没有爸爸了,跟新同学也不熟,你要多帮助他,知道吗?"我舔舔冰棍上的豆沙,点点头.　　冰棍是小安妈妈给的.小安妈妈在附近的纺织厂上晚班和上午班,下午就挎上用棉被包裹得严严的泡沫箱大街小巷卖冰棍."红豆冰棍绿豆冰棍四分钱一根噢,还有白糖冰棍……"单调的吆喝声把热天的下午拉得特别长.……

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简介：摘要在教育信息化背景下，高职院校思政课教学面临机遇与挑战，高职院校思政课课堂教学中还存在一些问题，要加强基础教学与信息教学融合，通过强化教师信息意识，加强信息化基础设施建设，利用网络平台等措施，提升高职院校思政教学实效性。

简介：炎炎夏日，酷暑难耐，人们免不了打开电扇空调，营造清凉环境。然而，古人没有风扇空调，避暑方式完全依靠自然，或栖于树荫之下，或倚靠在水畔亭旁。于是，不少的文人骚客也就留下了众多脍炙人口的避暑佳作。即使是今日，在炎炎酷暑之时品读唐代众多诗人的消暑纳凉名篇，也会令人顿感凉爽惬意。

简介：“一条襟带隔蓬州,数里平沙接渡头.云里鱼鳞江上市,镜中蜃气水边楼.牛毛漩急滩声壮,龙角山高树影幽.遥想爱莲人已古,光风霁月至今留.”从远古的岁月走来,天地灵气铸其城;向历史的深处走去,日月精华聚其形.诗意挥洒,缠绵悱恻,古人如是吟咏.

简介：多想告诉你:不适合的。奈何你情愫已深。在霜和马蹄间。你感情竟执着得如此茫然:南北奔波。就只为一份对美的追求和敬意。每思及此,总为你虔挚的心情,临风企望的神色,感到深深的寂寞和悲凉。而这一季的花事,终究属于烟云缭绕的水笺——

简介：<正>表白的人中国有一句成语,叫做瓜田李下,典出古乐府《君子行》中“瓜田不纳履,李下不整冠”。经过瓜田时,即使鞋子松脱了,也不能弯腰去拔上;走过李树下时,即使帽子歪斜了,也不能举手去整理。为什么呢?因为如果瓜田纳履,李下整冠,就有可能被人误解成是偷瓜窃李了。所以,在瓜田里不纳履,在李树下不整冠,这是在以一种身体姿势表明自己的清白。瓜田李下这句成语,指人的一种处境,当人处于这种境地时,必须采取某种方式来

简介：<正>对待求乞的三种方式对待求乞者,只应有两种方式:要么一开始就充当怜悯者、同情者和施舍者;要么无论怎样被哀求被纠缠,也拒绝充当怜悯者、同情者和施舍者,而始终报以冷漠、睥睨、轻侮。然而,在大多数场合,我看见人们采取的都是第三种方式,也即一种最糟糕最愚蠢的方式,这就是:在一开始的时候,他们面对求乞者的乞求无动于衷,报以冷漠、睥睨和轻侮,但在求乞者固执、顽强的乞求下,他们又无可奈何地满足了求乞者的要求。

简介：　　我在十几年之后终于认定的一位英雄作家博尔赫斯,他的神奇和博大已使我感到迷惘和内疚,然而他却还在用毕生的精神追求另外一种神奇:他渴望获得这种远在星辰之外的"运气",从而完成他梦中的事业,让一个故事变成无穷的故事,可以世代相读,而且还读不完.……

简介：刚写完题目就觉得不对劲,太自私了。居然“独品”。现在提倡同甘共苦,君不见每逢节假日、喜庆日、剪彩日,不是都有官员来与民同乐么?那是为官之道。为民之道,在于知足,知足而能独品,也是一乐。冯志奇就懂得为民之道,独品之乐。所以她“独坐书斋”,独品独乐。我真的喜欢《独坐书斋》,尤其是这个“独坐”。板凳甘坐十年冷,文章不写半句空,就是“独坐”的功夫。现在有这样坐功的人是越来越难找了。有的人四两鸭头得把嘴,屁股没有二两肉。我佩服冯志奇的坐功,尤其是那份抗世违世情的“独坐”精神。冯志奇这个名字似乎就有的“独”。那是“文革”兴起改名风,我们同系很多人都改了名。中文

简介：随着南宋时期斗茶风俗的盛行,建盏的需求也达到了历史的顶峰,影响了一代人对茶具风格的审美标准,甚至成为当时社会的主流文化。可是由于历史的原因和人们饮茶方式的改变,建盏已失去了过去的"贵族光环"。如何让它可持续发展就成了我们刻不容缓必须解决的现实问题。本文就此问题从借旅游之势复兴建盏文化的目的与意义、建盏文化的历史内涵与发展趋势、建盏文化复兴与武夷旅游发展的关系、开发武夷旅游纪念品对建盏文化发展的影响、建盏文化类旅游纪念品在武夷山旅游业发展中的作用和对开发建盏文化类武夷旅游纪念品的思考等六方面阐述之。

简介：　　伦敦,有一座举世闻名的博物馆--大英博物馆.虽然它与我们远隔千山万水,但很多中国人对它并不陌生.上小学时我们就被告知,由于马克思成年累月在大英博物馆的圆形阅览室里阅读、写作,竟然在坚硬的水泥地上磨出了两个清晰的脚印.……

简介：钱钟书认为“翻”即“翻转花毯”，“译”即“误解作者、误告读者”。他的“化境”说。并非学界一贯以为的要求译本达到“至幽至雅”“至高无上”的醇美境界。“化境”有两层含义：一、“化”通“固”通“讹”，误解误告是译本常态，即失本成译；二、理想的译作应是“忠实得以至于读起来不像译本”的流畅通达的好文章，要求原作者假借译者之口用译入语说话、遵守译入语的“文章正轨”。钱钟书翻译思想的文章学思路．与严复“信达雅”说一脉相承，并与西方“文化转向”之后的当代译论殊途同归。是否恪守“忠实”标准是区分传统译论和现代译论的重要标志。由此来看，钱钟书的翻译思想具有现，代意识。

简介：春风劲吹啊!绽放出姹紫嫣红，神州大地一派春光无限。全民勤学啊!深刻悟领新思想，进入新时代的国人异常勤勉。又逢五月时．春风化雨润物，充满希冀的播种季节。捧读真理卷，思绪涌动万千，追溯科学理论的源泉。

简介：从事创作，要多思善感，头脑不可空空。要思絮缜密而活跃。因而它是一条思稠之路，有些时候甚至是思愁之路。写作是一项较艰苦的劳动。当然有苦有乐，有晴有阴，某些时候甚至有痛苦，写一部作品像生一个孩子一样也会发生阵痛，不过这种痛苦对母亲来说是无怨无悔的。写作有...

简介：<正>禾木在《性爱描写与审美意识》(《作品与争鸣》89年6期)一文中指出:马克思曾说过:“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并且把自己理解为类存在物、人。”作为“类存在物”,男女之间的关系,首先是人类的自身生产,自身存在、自己的延续和发展,在自身延续中进行物质文明的生产,增进人类的文明程度。马克思和恩格斯曾引用傅立叶的话说:“在女人和男人、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利”,“表现出人的本质在何种程度上对人来说成了自然,或者自然在何种程度上成了人具有的人的本质。因而,从这种关系中就可以判断人的整个发展程度。”因此,表现人类的生产活动和性活动,以及男人与女人之间的关系,这种关系当然也包括性关系描写,都真实地反映出了人性的特征、社会的烙

简介：摘要随着中国进入国际社会，英语越来越受到重视，在中学的英语教学也是列为重要科目。近年来，应试教育已经逐步转化，英语的教法也在日益改革创新，培养学生的听说和实际运用能力也越来越受到普遍关注，本文主要对语音教学方面的问题作出一些粗浅的探讨，给出自己的建议和看法。

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简介：被誉为“山西花鸟画新八强”之一的画家王俊，是我省代县人，现任民盟太原市委副秘书长、山西当代花鸟画研究院副院长、并州书画院副院长、太原市老年书画家协会副主席。