简介：当《终结者2》将以3D的方式和影迷重新见面的时候，人们不禁好奇，一部拍摄于25年前的科幻电影，非但没有在科幻浪潮和科技革命面前被淘汰。反而愈发地凸显了其不朽的魅力,这到底是因为什么？固然重温经典是一种情怀，但是影片中超前的想象力，不俗的摄制、恰到好处的选角以及那个充满科技理论和情感伦理的剧本。还是让《终结者2》成为超越时间的存在。

简介：江西铅山人蒋士铨是清代杰出的戏曲家和诗人,这已为现当代戏曲研究者所熟知。蒋士铨的次子蒋知节继承其父的戏曲创作天分,创作有反映平"乱"题材的剧作三种(即《阿修罗》、《背子厓》、《平海记》),这点鲜为人知。本文全面考述了蒋知节的生平、交游及创作,尤其对他的戏曲创作成就进行了深入地考述及探析。一、生平及诗词创作考述蒋知节(1755—1813),字冬生,一

简介：第88届奥斯卡最佳影片《聚焦》继《总统班底》之后,再次展现了新闻调查类影片的叙事魅力。本文从＂电影专业主义＂的角度出发,探讨影片在内容层面上对这一事件的深度追问和对受害者的人道主义关怀,并从叙事空间、叙事结构和叙述视角三个方面,分析影片在本体和制作层面所体现出来的专业精神。

简介：《东北偏北》这一片名颇有文艺气息，在未看完影片之前，很难判定它是什么类型的电影。作为张秉坚导演为数不多的电影作品之一，却一举入围东京电影节“亚洲未来”单元及金马奖影片名单，让国内外观众眼前一亮。作为一部以悬疑为主基调的罪案电影，《东北偏北》又融合喜剧、黑色幽默等多种元素，让观众在欢乐中又有所感悟。同时，影片浓厚的乡土情怀和鲜明的时代特征，让观众仿佛置身其中，结尾特有的画外音又将观众拽回现实，开放式的结局更是让人意犹未尽。

简介：1992年，加布里埃尔·萨瓦托雷斯导演的意大利电影《地中海》荣获第64届奥斯卡最佳外语片，与它同台竞争的中国电影《大红灯笼高高挂》惜败。很多中国影迷可能对当时的这场对决记忆犹新，对《大红灯笼高高挂》的败北多少有些不服。当然，也有许多媒体对《地中海》称赞有加。《纽约时报》说它“有着精巧的结构”，延续了意大利电影的传统，塑造了意大利人可爱、纯真和滑稽剧演员般的形象。

简介：江西民歌丰富多彩,种类繁多,有山歌、灯歌、小调、号子以及革命民歌等。《斑鸠调》是赣南客家地区耳熟能详的民歌之一,它曲调欢快,地域风格特征明显。在赣南采茶戏创作及地方风格的音乐创作中,艺术家常将其用于人物形象塑造、气氛烘托等方面。一、《斑鸠调》与赣南人文地理环境赣南是客家人的聚集地,客家民歌是先民在长期劳动生息中,形成的不矫揉造作、不修饰应景,自然流露出来的、以真情实感传唱的口头文学。由于客家人追求

简介：中国电影产业在近年来打破了上世纪90年代的焦虑状况,开始呈现蓬勃发展的趋势。电影的发行战略是在网络时代的大环境影响下,需要进行多方面的考虑而产生的针对性措施,很显然地直接影响着着企业在市场上的存在和地位。电影发行窗口期问题成为了新时代下的新问题,以前从好莱坞沿袭的发行窗口期战略是否仍然适用成为一个疑问。

简介：爱奇艺等传统视频平台发力出品自制视频节目,力图在新媒体时代开辟一片文化产业的新天地,《晓松奇谈》是这其中的代表。传统脱口秀中的名嘴也在谋求转型的过程中开辟了脱口秀的另外一片天,享有“百科全书”美誉的梁宏达开设了自频道——大唐雷音寺。新媒体脱口秀正成为网络时代的重要IP,其特点越来越鲜明,分析其张力可以让我们看到另一种思维方式。

简介：《西游记之三打白骨精》由郑保瑞根据《西游记》改编而来,讲述的是唐僧师徒四人取经途中度化白骨夫人的故事。影片根据原著和相关影视作品进行创新,情节铺叙有所突破,其中某些角色的形象也有较大转变。该片上映后受到观众的普遍喜爱,口碑相比去年的贺岁档《西游记之大闹天宫》有很大提升,可算作是西游系列电影的一次突破。

简介：传播学之父施拉姆认为：“所有的电视都是教育的电视，唯一的差别是它在教什么。”面对如今电视荧屏上娱乐节目大混战、真人秀遍地开花的景象，如何让节目既具有教育意义又不陷人泛娱乐化的俗套之中，对于电视人来说，这的确是一个考验。

简介：当下百花齐放的媒体传播格局使主流媒体影响力在弱化,话语权在削弱,引导力在下滑。然而,主流媒体在内容制作上有强大优势,应该抓住台风“妮妲”这样的重大新闻事件的报道机会,及时发声,展示优势和实力,巩固主流媒体的权威性和公信力,提升舆论引导能力。

简介：进入21世纪，人类社会出现的一个突出现象就是全球人口跨国别、跨区域的流动，这种流动让传统人类学科体系内的民族志撰写面临着挑战。如果说在传统人类学的学科体系内，定点的、静态的民族志研究方式居于主导地位，那么面对全球经济一体化带来的新现象，人类学家必须采取更为灵活的方式，在更为广阔的区域内追踪人流、物流。这种多点的研究方式被美国人类学家乔治·马库斯称为多点民族志。

简介：面对新媒体挑战,电视新闻评论依然可以有所作为。唯快不破,电视新闻评论要抢时效,且不应回避敏感话题,而应利用传统媒体的权威和专业,做舆论场中意见的平衡者。提升电视新闻评论的影响力亦需打造品牌评论员,同时尽可能利用新媒体传播渠道。深圳卫视《正午30分》的"午观察"评论版块对此做出了有益的探索。

简介：当今世界，文化软实力已成为国与国之间综合国力竞争的主要因素之一。红色影片的出现，为我国文化增添了新内容，推动了文化产业的大发展与文化的创新。它弘扬与继承了优秀的中华传统文化，借鉴与汲取了世界各国的优秀文化，使人民的生活更加丰富多彩，精神世界有了新的依托。大学生是中华民族伟大复兴的中坚力量之一，是中国美好未来的重要的建设者与主力军。互联网的普及与运用使红色影片大举进入校园，为高校思想政治教育提供了新载体，提高了大学生的思想素养与道德素养。这对推动社会主义文化大发展与大繁荣、全面小康的顺利实现，伟大的中国梦的“圆梦”，具有长远的重大战略意义。

简介：电影观众作为视觉构型中的主体既是对西方主体哲学发展历程的凝缩,同时又有着对主体运作机制的精准提炼。随着景观社会的全面来临,技术与资本的合谋使主体问题被愈加微妙地遮蔽起来。当下流行的弹幕现象凭借对传统观看形式的颠覆,为重建观众主体身份带来了可能,而寄生于弹幕中的媒介诱惑、社交膨胀及自我规训,却注定重建之路将走向失落。但正是这种失落提醒我们：或许不应再继续纠结于如何为主体一辩,而是要重新定义主体本身。

简介：英国BBC电视台纪录片导演亚当·柯蒂斯对于国内的观众来说还是一个相当陌生的名字,然而,他的作品以极其鲜明的实验性和强烈的个人化风格早已在西方社会中闻名。2015年,亚当·柯蒂斯的纪录片新作《深湖》上映发行,其中对历史影像资料和新闻素材进行拼贴式的组织安排和运用语言学中的＂意合结构＂进行影像逻辑建构,成为本片在影像叙事上的一大特征。本文将从《深湖》一片的影像叙事内容特征、影像形式的拼贴式手法以及影像逻辑的意合结构三个维度对该片的影像叙事要素展开分析讨论,以此希望借由对纪录片影像研究为多元化、多义性、多重性的纪录片影像创作启发思路,提供启示。

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族

简介：＂绿色批评＂＂蓝色批评＂皆系生态批评的分支理论。所谓生态批评指的是在＂生态整体主义思想指导下探讨文学与自然关系的文学批评。它要提倡文学作品所反映出的生态危机之思想文化根源,同时也要探索文学的生态审美及其艺术表现＂。

简介：2015年,青年纪录片导演约翰·马卢夫（JohnMaloof）及其奥斯卡提名作品《寻找薇薇安·迈尔》为新媒体时代纪录片叙事风格的发展演进提供了绝佳研究范本：片中由导演/制片人/事件亲历者约翰·马卢夫亲自出镜,以＂第一人称＂方式讲述故事,在表现形式、叙事主客体关系、新媒体时代的纪录片观念等方面值得深入探析。