简介：推荐书目，最为人们所称道和使用的是张之洞编纂的《书目答问》，它能够流行百余年而历久不衰，主要是在于它的简要和实用。影响甚大的增补本是范希曾《书目答问补正》与刚出版的来新夏的《书目答问汇补》。

简介：翻开当下的时尚大全,＂都会文化＂这一时尚搜索关键词令人印象深刻。而其中有关都市会所产生的时尚意义又令其成为都会文化的重要组成部分。漫步于榕城的大街小巷,日渐兴起的时尚会所林立于都市之中,为这座千年历史名城平添了不少优雅和曼妙的色彩。

简介：我国已进入一个英语教材大繁荣的时代,但《新概念英语》在广大英语学习者心目中的经典地位却从未有过动摇。结合使用《新概念英语》进行本校蒙古族＂民考民＂学生的大学英语教学的体会,探讨了该书的独特优势以及对于改进国内大学英语教材编写的可借鉴性,并论证了使用好《新概念英语》进行＂民考民＂大学生的英语教学的意义。

简介：著名教育家、思想家、儒学大师孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习是一个要不断地进行思考和总结的，过程。新课标下的学习，只有在不断思考和总结的前提下，才能不断提高，不断进步。我认为“学而思”，知识就掌握得“牢而新”。本文结合初中物理电学教学谈谈学生学法的体会。

简介：草间弥生，出生于1929年，是当代著名的先锋派艺术家。从十岁起，她患上一种精神性视听障碍疾病，看到的世界都被波点笼罩。这样的体验成为其创作的最初元素，让她创作了丰富的以镜子、圆点花纹、生物触角和尖端为母题的超现实主义作品。

简介：经不起挫折的人会不知不觉地陷入自虐性的思维方式。受到伤害时不要一个人承受。向别人求助，“重新审视”心中痛苦的一面，就能够再次振作起来。尽管遭遇失败受到斥责，周围的人都毫不泄气地努力着。但是自己为什么会这样经不起挫折呢？有没有过像这样情绪低落的时候？

简介：卢梭政治哲学的一个重要主题，是以自然状态作为参照系，从根本上探寻人道层面内人性自由与幸福朝向自然状态可能达到的最高限度，从而展示出一个样板人生。为此，卢梭开始了两个方面的宏大规划：一方面，通过公意社会的设计，旨在实现普遍的自由；另一方面，卢梭开始爱弥尔的教育方案，以预防自由社会的普遍堕落。不过，爱弥尔并非要通过教育培养成一个自然状态中的自然人，而是要成为一个处在公民社会内又独立于社会意见外的自足与幸福的人，一个区别于哲人、基督徒和好公民的高贵的人，以纠正公意社会可能出现的低等人的普遍统治。尽管爱弥尔的教育成功存在很多偶然，但这并不重要，重要的是我们需要保持卢梭式的追问，保持哲学的探索。

简介：

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简介：<正>我对常州市西新桥小学心仪已久,2011年感恩节前夕,竟有一次机会亲睹风采,让心灵经受一次教育者的收获之旅!来到西新桥小学,我有点奇怪,为什么这里的孩子们总是喜笑颜开的呢?我们走进课堂,找到了孩子们快乐的原因。我们听了两节语文课,一节是王遗芬老师执教的二年级《识字8》,另一节是王莺老师执教的五年级第五单元导读课。两位执教老师在上课前就让学生热身:二年级小朋

简介：摘要在控制饮食、运动、应用降糖药物的基础上，治疗组硫辛酸600mg加入生理盐水250ml,静脉滴注，弥可保500ug加入生理盐水250ml,静脉滴注每日一次，2周为一疗程；对照组用弥可保500ug加入生理盐水250ml，用法时间同联合组。结果硫辛酸联合弥可保治疗DPN疗效更佳，两组均无不良反应。

简介：因工作的关系，有机会与许多家长交流，发现学生之间能力、性格有差异也可追溯到他们的上斐。

简介：苦茶啜后，再饮白水，水是甜的。啖过苦瓜，再嚼素馍，馍也甘美如饴。蜜水饮多了，不仅不再甜，相反，还会生出涩味。

简介：廖世承先生是中国现代教育史上著名的教育家和心理学家，是上海师范大学的第一任校长。从1919年留学回国到1970年与世长辞，廖先生从事教育理论研究和教育实践改革已经半个世纪，在学制改革、教育测量、教育实验、非智力因素研究、中等教育、教师教育、校长专业化等领域均有重要的研究成果和杰出的研究贡献，并形成了自己丰富而独特的教育思想。廖世承先生的教育思想具有显著的教育特点，主要表现在以下四个方面：

简介：摘要循证护理应用于弥慢性轴索损伤患者中可使护理活动由被动变主动，可制定出最适合患者的护理方案，可在护理活动中不断发现问题、解决问题，使护理人员提高护理服务质量，减少并发症的发生。

简介：摘要目的提高弥可保对特发性面神经麻痹（IFP）患者的治疗认识。方法对40例IFP患者在给予泼尼松、维生素B族口服及参麦注射液静脉滴注治疗基础上给予弥可保0.5mg肌肉注射，每日一次，连续治疗四周。结果根据House—Brackmann面神经功能分级评分（H—B评分），30例在Ⅰ—Ⅱ级之间，10例在Ⅲ级，一例在Ⅳ级以上。恢复时间两到四周，有明显疗效。

简介：《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。

简介：

简介：准备要孩子之前,我曾经有过许多美丽的梦,幻想着一个聪明灵异的孩子一帆风顺地成长。可是当儿子摇摆着小小的身躯和一个略大点的女孩儿争抢玩具的时候,他的小臂臂弯脱臼了,听着那撕心裂肺的哭声,看着他那水透的眼睛红润的脸蛋儿,我的心像

简介：七月，欢乐城里的一切像是慢了半拍的纪录片，沉闷而慵懒。小动物们三五成群地趴在树阴下享受着难得的阴凉；昆虫们不厌其烦地撕扯着嗓子，大概在抱怨天气的不解风情；风儿不知躲哪儿去了，树叶儿们正偷着乐，因为它们恰好懒得动。城主狮子先生见状心急如焚——怎么才能让欢乐城居民在这炎炎夏日重新焕发生机呢？他召集来一千众人出谋划策。集思广益之后，大伙儿决定趁“热”打“铁”——开场森林运动会，好好热闹热闹。