简介：　　讲到中国的历史,人们通常会说:"一部不知从何说起."你知道什么是"二十四史"吗?二十四史中的第一部又是哪一部书?这些问题对小朋友来说是很有意思的."二十四史"太多,同学们只有去查工具书.我这里想说的是它们中的第一部书--,它的作者是西汉时的著名史学家司马迁.……

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简介：<正>三年前的初夏,我去陕西韩城朝拜《史记》的作者。司马迁的青铜雕像,直直地站立在晴空下的太史广场上,胡须飘拂,沧桑满目。静穆间,竟有闪电在心幕上耀亮,我分明看见,我们的司马迁正与受难的耶稣一道——人之子与神之子——同行在荆棘满布的历史旷野中,脚窝间的

简介：章学诚《文史通义》云:“太史‘自叙’之作,其自注之权舆乎?”此说未允。自注实始自先秦。先秦古籍中,已见自注之滥觞。如《周易》、《左传》、《庄子》、《荀子》等。然,先秦自注多限词语、且皆只言片语,零星散见,未成系统,至汉司马迁于《史记》中,自作注解,释义、注人、训事、解理,而为“一家之言”发展了先秦自注之初篁,而成一代自注之体系。理清《史记》中自注文体例,读懂史文中之自注,对理解《史记》的内容以及廊清后世文中自注之渊薮,皆具重要意义。

简介：一、《史记》终讫问题的缘起司马迁写《史记》终讫的时限(简称《史》讫问题),历来学者众说纷纭,有说讫于元狩获麟,有说讫于无封六年,有说讫于太初,有说讫于天汉,有说讫于太始麟趾,有说讫于征和,有说讫于武帝末年,甚至还有说讫于昭宣时代,所说几近十种。至今仍然纷云,未获定论。我个人以为,司马写《史》基本上讫于太初,个别文字写到天汉。《史》讫问题众说不一,主要是由于两方面的原因造成的:(一)《史记》各篇记事的下限,往往不一。大多止于太初之前;但也有讫于太初,或讫于天汉,或讫于天汉

简介：“和谐”作为中国社会珍贵的思想传统和恒久的价值追求，它贯穿于中国思想发展史的各个时期。司马迁的《史记》中，也充分表现出了“人与自然和谐、人与社会和谐、经济和谐、民族和谐”的“和谐”思想。

简介：历史上对于司马迁撰写《史记》的宗旨有诸多说法,其中较为著名的有完成父志说、实录说、谤书说、发愤著书说、成一家之言说等。这些说法有一些依据,但往往失之偏颇,不能概括《史记》全部内容。对于司马迁撰写《史记》的宗旨应该有整体思维,将《史记》作为一个整体来考察,同时不能持一成不变的观点,要实事求是,结合司马迁的人生经历去探讨其撰史宗旨的变化。

简介：司马迁（前145或前135-前877），西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前104），司马迁开始撰写《史记》。后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书．终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。

简介：依托我校史记研究的学科优势和司马故里的地域优势而创建的“司马迁与《史记》研究”栏目，自1989年创建，连续设栏从未间断。

简介：《史记》是史学家司马迁撰写的一部贯穿古今、文史兼备的通史，本文旨在考辨《史记》编纂材料的来源及《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的可贵史德，进一步证明《史记》在我国历史上的贡献是巨大的，在文学上的影响是深远的。《史记》的作者司马迁一生花费了大量心血搜集整理古代文献，保存了汉以前许多重要史籍，在中国和世界文化中外，都享有崇高的和不朽的地位。

简介：《史记》中的人物高低贵贱、人生际遇各不相同。帝王将相、游侠刺客,无不在《史记》里再现自己的人生。史家讲究的是秉笔直书,不虚美、不隐恶,以客观立场再现历史人物及历史事件是史家的基本操守。至于历史人物的功过是非自会留给读史的人去评说。但这是不是意味着《史记》这部作品就不会融入作者的个人情感呢？从书中的有关文章看,未必如此。古人云,言为心声,纵然是史官,

简介：　　司马迁的《史记》开创了我国纪传体史书的先河,班固在《汉书·司马迁传》中指出:'自刘向扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录.'鲁迅先生称赞《史记》为:'史家之绝唱,无韵之离骚.'……

简介：司马迁的思维特征是以模糊性为表征的矛盾型思维形态。目的在于“明修栈道，暗渡陈仓”，对汉武帝时代的政治实行策略性批判。以此建构起来的符号空间是一个隐型与显型、纵向与横向、圆型循环与线型对比等多种组合符号系形成的意指系统，其所指核心便是“原始察终”“见盛观衰”。他的哲学不是一种诠释性哲学，而是一种疑问性哲学。

简介：本文研究的对象是《史记》中出现的为数不多但却对史学研究有重要意义的神话传说,通过对《史记》中的神话传说材料的整理,本文初步地概括出《史记》中神话传说的几大内容。笔者在此基础上去分析《史记》中神话传说的材料,考究司马迁在写《史记》时秉持着怎样先进的史学观念。重点探究当时的司马迁的家庭背景、董仲舒的新儒学思想中的"天人合一"、"天人感应"观念是怎样地影响司马迁把神话传说载入《史记》中的。

简介：摘要：司马迁是我国伟大的史学家、文学家、思想家，因李陵事件牵连，无端遭受腐刑，忍受了奇耻大辱，完成了我国史学史和文学史上伟大的著作《史记》。在《史记》中，他对统治了中国人民很久的天地神祇和君权神授等思想产生了深深的怀疑，并大胆地对统治人们思想的神权君权提出质疑，让那些“礼不下庶人”的布衣百姓走进史册，使他们闪现出历史的尘埃掩不住的光芒。本文结合《史记》原著，通过分析作品中的唯物主义思想，以期为业内教学和广大读者学习研究提供参考和借鉴。

简介：汉武帝天汉二年（前99）的秋天，一股肃杀之气弥漫在京都长安城内。秋风萧飒。草木枯槁，寒意袭人。这一年，对太史令司马迁来说，是黑色的，他的人生从此堕入无尽盼寒冬和黑夜；而这场灾难，又如凤凰涅槃一般，成就了人类文明史上一位百科全书式时文化巨人。

简介：司马迁精神,或言之《史记》精神,核心是礼义一统。基本内涵有四：＂铁肩担道义＂,反映了司马迁《史记》强烈的历史使命和高度的社会责任感,体现了司马迁作为史圣的崇高致世信仰;＂妙笔著文章＂,是司马迁实现礼义一统社会政治理想的重要途径,体现了司马迁作为文人的处事作为;＂理性并辩证＂,概括的是司马迁《史记》认识分析事物的思维品质与方法,体现了司马迁作为哲人的思维特质;＂尚古更崇实＂,反映了司马迁《史记》以历史的经验教训警世醒世,唤醒人们的切实追求,体现了司马迁作为学者的人文风范。研究传承司马迁精神,是弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观的应有之举。

简介：<正>董仲舒是西汉《春秋》公羊学大师,司马迁曾闻道于董仲舒。拙文仅就司马迁和董仲舒二人思想的承续及区别,谈点不成熟的看法,以就正于方家。“以礼说《春秋》”实发于司马迁清代经学家皮锡瑞,在《经学通论》四《春秋》的《论董子之学最醇,微言大义存于董子之书,不必惊为非常异义》一节,引述《史记·太史公自序》中,司马迁回答壶遂提出的“昔孔子何为而作《春秋》”这一问题时的内容后,评论说:“案太史公述所闻于董生者。微言大义,兼而有之。以礼说《春秋》,尤为人所未发。”并且说“董子所谓礼义之大宗,

简介：为了拜谒司马迁墓,前些时候我走访了陕西省韩城市。司马迁是韩城人,他的墓也在那里。我从西安出发,前往240公里外的韩城市寻访司马迁墓。好在如今有高速公路相连,车

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