简介：过去十年,美国教育发生的变化有目共睹。这些变化的发生,对于深思提升学校各科目品质的问题,非常必要。任何忽视、敷衍或回避这一问题的科目,都可能失去教育事业的尊重,失去自尊,失去学校对其活动的必要支持,更可能失去青年人的兴趣、热忱和关心。我们可以断定音乐教育尚未濒临这种险境。音乐教育不仅紧随当代教育思想的步伐,

简介：~~

简介：我从小就喜欢音乐，那时由于条件所限，我没能学着任何乐器，这也是我此生一大遗憾。三年前，当我的女儿跟我说，“妈妈我想学钢琴”时，我小时候那种渴望有一架电子琴的情形一下子浮现在眼前。尽管当时手中并不宽裕，我依然决定给孩子买了钢

简介：表演专业的学生追求动作的模仿和技术，缺乏表现舞蹈美感和创造舞蹈美感的能力。这一现象要求我们在教学中运用系统的方法加强对学生舞蹈美感的培养，从而达到提高学生认识美、体验美和表现美的能力。

简介：11月23日,我从郑州坐火车来到金帆音乐厅,参加“大河琴韵苏达老师师生小提琴演奏会”,到北京时我很高兴,一点也不紧张,

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：二胡是中国民族乐器中一种十分重要的乐器,本文通过对二胡发展历史进行分析,具体描述了二胡演奏中的美感表达,突出了二胡在民族乐器演奏中的重要作用发挥。二胡演奏在给人们带来艺术美感的同时,也实现了神韵与意蕴的有效结合,升华了二胡的艺术美感表达力,也表明了二胡演奏基本风格及未来发展方向。

简介：文章从声乐表演与美学相结合的角度,探索演唱声乐作品中的几个心理因素。这些因素针对表现、演唱中的想象与联想、审美心理与演唱个性、把握激情与实现整体美。在声乐表演与美学原理相结合的同时,掌握好歌唱的发声技巧,使声乐表演艺术发挥得尽善尽美。

简介：在举办“江南杯”全国创作歌曲大赛期间,我对著名作曲家田歌进行了一次采访。田歌作品音乐会第一次是1987年10月在北京举行,第二次是1988年10月在上海举行。田歌说,第一次音乐会是向听众汇报他的过去,汇报他在部队成长的过程;第二次音乐会是汇报他的现在,检验一下作曲家的作品是否适应八十年代广泛的要求。他深有感触地说,两次音乐会的举行,要感谢音乐界、企业界的支持,没有这种支持,艺术事业的发展是很困难的。从艺术角度看,一场音乐会成败,最终还是要看作品所表现的是否美。在谈到音乐美学时,田歌同志认为,一切艺术都是从美出发的,这是人类的共同追求。人类社会是从初级向高级发展的,人们是从丑陋向俊美发展的,特别是八十年代的青年人更是求美的典范。田歌同志形象化地说,人们喜欢的是凤凰展翅,孔雀开屏,而厌恶的是乌鸦乱飞;人们爱听的是百灵鸟的歌

简介：古琴艺术在近三千年的历史发展中,由于各地地理、气侯、民俗民情、民间音乐、姊妹艺术以及琴人(含创编和演奏两方面)的师承、个性、气质、情怀、世界观、审美观等诸方面主客体之因素与影响,而铸成不同的形神系统——广陵、虞山、九嶷、诸城、蜀、浙、闽等多种流派。

简介：国家第一批非物质文化遗产名录公布后,我发现没有山西上党地区的＂迎神赛社＂礼规,颇为不解。从明代到民国时期那么丰富那么重要的手抄卷,竟然没有被列入名录!询问山西老朋友,才知道＂迎神赛社＂变为＂潞安社火＂挤进去了。为什么要改名？据说是忌讳一个“神”字。

简介：<正>对有文字记载历史之前音乐形式美感特征的考察,是中国音乐美学思想史研究的必要组成部分,是探溯民族音乐审美意识之源的上作,在文献记载之外,溯本探源的工作并非无本可寻、无源可觅。在创造出文字、掌握语言符号表达能力之前,原始初民便已经拥有了比我们一般常识所了解的,要丰富得多的音乐活动。那些留存至今的原始乐器及其测音结果,以其文化的物化形态向我们展示了原始初民音乐审美

简介：音乐艺术和审美是两个不同的概念,但审美却是音乐艺术最根本的价值,是音乐艺术的本质。说艺术的根源在于审美,是由于艺术是通过审美的多样性来反映生活,只有当音乐艺术的审美价值存在时,它的其它社会价值才存在。反之,如果过份强调音乐艺术的经济、道德、阶级意识形态功能,音乐艺术也就不存在了。音乐艺术的社会价值始终是以审美价值为依托,要认识音乐艺术,必然要先认识音

简介：文章主要论述了在音乐课中开展审美教学活动，从而使学生得到健康蝓悦的心理效应。

简介：音乐教学是学校美育的重要组成部分,它能让学生被真善美的理想境界吸引、陶醉,以致产生强烈的情感共鸣,有利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度。笔者认为,作为＂不仅打动听觉而且打动整个心灵＂的音乐教学,在让学生享受美的同时,更应把德育、爱国主义教育渗透其中,使音乐教学真正成为心灵的净化剂。一、激发爱国情感,培养高尚情操音乐家冼星海说过：＂音乐,是陶冶性情的熔炉。＂荀子认为音乐可以＂正身行,广教化,美风俗＂。

简介：儒、道、禅三家思想相互融化形成了中国古典美学，其中，道家超越制度礼法提出的一系列哲学命题具有巨大的影响。本文立足于《老子》和《庄子》这两部道家重要经典，讨论先秦道家审美意识，结合中国古典美学“虚实相生”的原则、“同自然之妙有”的命题以及关于审美心胸的理论，说明道家的美学是中国古典艺术意境的基础。

简介：随着音乐教育改革的深入,"审美"与"文化"这两个概念在音乐教育的实践中越来越引起老师们的重视.那么这两个概念的内涵到底是什么,他们在音乐教育改革实践中的意义是什么?……诸如此类的问题,自然越来越引起老师们的关注.本文先从"审美"这个概念谈起.

简介：民族声乐演唱是依照中国汉字的读音特征以及审美所需，以传统民歌和戏曲唱腔为根本，参考西洋美声唱法的方法及优势，构成一个特殊的声乐表现方式。与西洋美声唱法旋律标准有别，我国的民族唱法在旋律中需要字正腔圆，通过汉字的抑扬顿挫特征展现音乐效果。

简介：依据审美教育的观点,施教者的劳动形态应当具有审美性.音乐教师是美的传播者,一个美好的音乐教师形象,不仅会使学生产生对教师的信任感,增强音乐学习的动力,而且还会使其潜移默化地受到美的影响和熏陶.

简介：信息科学,作为一门新兴的边缘学科,正日益深入地渗透到人们生活的各个领域中,音乐研究领域当然也不例外。当前音乐界,音乐作品大量涌现,新苗破土而出,群芳竞相争艳,音乐已成为人类生活中不可缺少的重要因素。音乐研究也随之不断深入。研究和考察一下音乐审美的全过程,我们便不难发现,