简介：“哦，高科长，好久没见了，难得你这大忙人这么闲在。”在动物同门口，高沐仁碰上了他的一位老熟人，主动跟他打招呼。“哈哈!只能说是前科长，我正经退下来喽。”高沐仁说话的习惯，要嘛开头，要嘛结尾，大都要带一个“哈哈”，当然，心情最糟糕时可能例外。“喜欢来这个地方跟动物打交道的，必是心静如水之人，好，好!”老熟人也是顺情说好话，在此地俗语叫“打擦子”。

简介：摘要人性问题，一直是困扰着人类的重大议题之一。古今中外，思想家们对其各抒己见，出现了性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。论战方不同程度的吸收对方的观点，但依然没有出现足以终止话题的最终答案。我们现在再来看这个问题时，其实人性本恶还是人性本善已经变得不重要，重要的是他们都秉承着后天环境可以影响改变一个人的思想，认为不管人性本善还是恶，都可以通过道德和法治来约束完善自己的人性，这对现如今我们和谐社会有秩序的建设、教育事业的全面发展和社会大家庭的进步具有重大意义。

简介：汉娜·阿伦特的"平庸之恶"是一个值得深思但又充满争议的概念。阿伦特提出此概念因对艾希曼这一人物判断的失误而具有一定的缺陷。通过重新建构和定义"平庸之恶"得出:无作恶动机或无伤害他人动机的人,在某一时刻、某一阶段、某一事上的无知、乱思、无思等"平庸"特性或鲁莽、粗心等"平庸"性格而犯下的恶,称其为"平庸之恶"。避免个体犯下"平庸之恶"需要人自身不断地求知,并在求知的基础上多加思考以减少人自身的"平庸"。其他人施加于我们自身的"平庸之恶"需要靠克服、逃避、宽恕、惩罚来应对。

简介：妇联牵头“红娘协会”，495个村的“红白理事会”。不要彩礼的好媳妇山东汶上，古称中都，地处山东省西南部，孔子曾初仕中都宰。前几年，这里天价彩礼、婚丧大办、铺张浪费等不良习俗开始蔓延。汶上县妇联做过一个调研，发现彩礼翻着筋斗往上涨。六七年前还是一万零一，叫“万里挑一”，后来涨到了三万一干八（三家一起发）、四万八（四季发），再后来是六万六（六六顺）、八万八（八八发），接着就蹿到了十万零一（十万里挑一）、十五万八（要我发），按重计量，约莫“三斤三两”。

简介：纳西族学者周善甫的《春城赋》,以辞赋骈散兼行之体描写现代昆明新貌,从内容到形式都让人耳目一新。《春城赋》的创作,是对辞赋美学精神的弘扬,是古典与现代的完美融合。在古体文学创作逐渐兴盛的今天,《春城赋》为今人的辞赋创作提供了很好的借鉴,也为辞赋等古体文学的现代化树立了典范,是古典文学现代化的积极实践。

简介：眼下我既然已经死了，也就有时间来思考，来了解发生的一切事情了。——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》一还是个夏天。为什么死亡总是发生在夏天？床上的竹席已经一个多月没洗了，散发着一股难闻的体臭味。我就躺在上面，不多不少，我一天天算过了，刚好一个月零十天。也就是说，参加完老乃的葬礼后，我就没踏出家门了，如果不出意外，我将再也踏不出这个家门了。

简介：1903年，美国人亚瑟·史古脱投资100万美元，成立了史古脱纸业公司，到加拿大购买200吨纸张。然而，由于派去的一名副经理一时粗心大意，纸张运回公司时，竞全部受潮，一道道褶痕布满纸上。人们认为史古脱的人生就像这些皱纸，已无法抹平。

简介："天泉证道"的对话场景乃是相当抽象的"论道",阳明、王畿、钱德洪师弟子三人是在谈论他们对致良知功夫的"想法"。而《传习录》上卷"侃去花间草"一条提供了一个具体的功夫实践的场景,虽然"去草"不无隐喻的性质,但它是一个真实的日常的生活行为,"去草"的讨论对"去草"的实践也是提供指导意义的。此种讨论场景,不仅为"无善无恶"这一让人难以理解的论题增添一种活泼、亲切的味道,也提供了一个运用"无善无恶"指导具体功夫实践的鲜活案例。

简介：

简介：《窗》这部作品,我们常常采用对比的方法来对两位病人心灵的美与丑进行二维分析,其实作者批判的是普通人身上隐藏着的平凡人性之恶,并指向于每一位读者的灵魂深处。

简介：何平：小说的题目按你说的改成《无定西行记》了。无论是原来的题目，还是现在的题目都有一个“西”，在你自己小说的预期中“西”有没有什么特别的意指？还是因为先有了彼得堡，所以确定了“西”的方位？

简介：“善文化”是对孟子“性善论”思想文化的传承，其精髓是勤、孝、谦、和、思，基本内涵是要求人们不要做有损于他人利益的事，要多做有利于他人及社会的事，并不计报酬、不计名利。也就是说，要做善人、存善心、有善行。只有这样，社会才会更加和谐、温暖。

简介：＂人性＂问题是人类社会最根本的问题之一。《荀子》与《圣经》对此都做出了深刻的探讨。不同于儒家孟子的＂性善论＂,荀子提出了＂性恶论＂,他认为人性本恶,需要＂化性起伪＂以积善成德,最终达成个人道德与社会秩序的完满。《圣经》是犹太教与基督教最重要的圣典。在这两个宗教中,上帝是造物主,也是道德的最终原则。基督教中,人类有＂原罪＂,人性是恶的,需要用神性代替人性,最终获得救赎。犹太教中没有＂原罪＂的观念,世界中的恶是神的惩罚,选民需遵循耶和华的律法以期获得福报。中西方对＂人性＂问题的不同解释与解决方法既与其不同的社会产生环境有关,又影响了各自社会思想和文明秩序,并将在人类今后的发展中继续产生作用。

简介：村上春树说：“我这个人是那种喜爱独处的性情，表达得准确一点，是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈，独自一人默默地跑步也罢，四五个小时伏案独坐，默默地写文章也罢，我都不觉得难熬，也不感到无聊。”

简介：砂锅里＂咕嘟咕嘟＂的沸水声,热腾腾的香气,丰富营养的食材,鲜美香醇的口感……一碗好喝的汤,不仅能补充身体营养,更能让人倍感幸福。中华饮食文化,饮在前而食在后。我国五千年历史,食文化仅仅一千多年,而汤文化却长达三千年之久。该怎么喝汤,不同的人喝什么样的汤,都大有讲究。我国的养生传统观念认为,经过熬煮,食材中的营养精华都会进入汤里,因此喝汤具有很高的养生价值。

简介：

简介：摘要口语交际能力是现代公民的必备能力。“创设情境，激发兴趣”是进行口语交际的基础，“重视口语交际实践”是培养孩子口语交际能力的重要途径，也是提高口语交际能力的最好办法。因此，在语文教学中，我们应用好教材，善于创设形式多样、富有童心童趣的课堂教学情境，让孩子的口语交际能力在训练中得到有效的提高。

简介：内容摘要发挥学生的主体作用，让学生主动发展是素质教育的一个重要组成部分，如何让学生真正从被动接受知识转变为主动获取知识、主动发展，成为学习的主人，是目前教育工作者研究的重要课题之一。学生主动学习的方式有多种多样，让学生积极参与学习过程、开展竞赛、大胆创新，便是促进学生主动学习行之有效的方法。

简介：许善长,字季仁、元甫,号玉泉樵子。杭州仁和人。生于道光三年(1823),卒于光绪十七年(1891)。道光二十九年(1849)举优贡。咸丰六年(1856)起宦居京域十余年,任内阁中书、实录馆详校官等职。同治八年(1869)开始外任江西等地。性好词曲,著有《瘗云岩》《风云会》《茯苓仙》《灵娲石》《神山引》《胭脂狱》六种曲,为晚清戏曲家之代表。

简介：小读者：“长袖善舞”最初是指戏曲演员精湛的水袖表演吗？编辑大朋友：水袖是戏曲演员戏服衣袖前端的白色部分，原是代表古人衬衣的衣袖。戏曲演员常以各种大幅度的形体动作甩动水袖，以表达愤怒、激动等感情。