简介：一所谓主体是相对于作为它认识、实践的对象的客体来说的,离开了客体也就无所谓主体,也就无所谓主体的主体性了。主体性也只是在与客体的关系上相对客体来说的主体性。这也就是说,客体和主客体的关系是主体,也是主体性存在的基础和前提,也是我们探讨主体和主体性问题的基础和前提。显然,那种离开这样一个基础和前提的考察方法是不可能得出正确的结论的。这也就是刘再复在他专门谈主体和主体性的《论文学的主体性》(以下简称《主体性》)一文中所犯的一个错误。

简介：中西人文交流是一个老生常谈的问题，但张江与德汉两位教授的对话——《开创中西人文交流和对话的新时代》①，却不乏新意，既有理论建构，也有现实关切，本身即是一场饶有意味的跨文化、跨学科对话，读来颇受启发。笔者赞同两位教授的观点：中西人文学术交流呈现巨大逆差，中国学者仍待建立自己的话语体系。但是，笔者认为，无论是语言障碍、综合国力还是中国学者缺乏自信等等，都只是现象，而非问题的根源。本文将以文学为代表的人文领域为研究对象，以政治哲学为理论基础，从文学世界秩序图式和文学公共领域视角探讨中西人文交流的关键问题。

简介：在叙事文本中,需将叙述主体与文学主体,即叙述者与作者区分开来,而不是将二者加以混淆;在抒情文本中,对抒情主体和文学主体,即抒情人与诗人进行对应的区分同样必要。然而,在抒情文本中,抒情人与诗人的关系与叙事文本中叙述者和作者的关系有所不同。抒情诗中的抒情主体往往是一个具有自反性的主体,抒情人大多是自身故事的抒情人,与诗人本身有着千丝万缕的联系;与此同时,也不能将二者相互等同。在《斯威夫特博士死亡之诗》中,抒情主体与文学主体之间的关系表现得错综复杂。分析与理解二者之间的关系,对于从整体上理解诗歌与诗歌的抒情人至关重要。从叙事学相关理论的角度进行探讨,可获得新的见解。

简介：讨论学习问题，首先涉及的概念是主体。学习的主体从认识论的意义上说，“是指认识活动和实践活动的承担者。”“具体来讲就是从事认识活动和实践活动的人。”

简介：<正>《湖北社会科学》杂志组织关于文艺与人民关系的讨论,并提出了“文艺——人民双向同构”原理的命题,我以为这是很必要的。“双向同构”原理究竟该怎么看,还有待理论家们作深入的探讨,这里,我仅从自己从事文艺工作的一些体会着眼,谈点肤浅的认识。一部优秀文学作品的产生,无不凝聚着作家个人的学识修养和审美才华。这种学识才华从哪里来?它只能来自社会,来自社会的主体——人民。如果没有人民群众的创造性劳动,作品的思想光茫便照射不到时代的高度,艺术方法也只会停留于前人的旧宅。被历史所公认的文学名著,虽具有永久的魅力,但它只属于作者那个时代人民的智慧所能到达的审美高度,作家不可能饮无源之水,不可能攀无本之木。一个作家只有不断吸取人民群众所创造的文明成果,努力去观察人们怎样以新的方式建设生活,而不是放纵私欲,他才能写出意深义高的杰作。

简介：

简介：历来的文学研究和文学批评,都只重视作家和作品本身,对于作家的生平、经历、思想和作品产生的时代背景、自身构造等,无不进行过细的分析,而对文学活动的另一角色——读者,却给予了不应有的忽视。这里有一个基本而又明显的事实没有得到重视:那就是文学作品总是让人读的,作品的意义和审美价值都是在阅读过程中产生并表现出来的。接受美学的兴起,可以说是对这一疏忽的一个弥补,它强调读者研究的重要性、客观性;注重研究读者的审美经验及其它基本条件;还十分关注文学史的研究,提出从作者、作品、读者“三位

简介：中华民族自古就有忧患意识,但这常常被视为个体的一种人生观,而未像报告文学家那样把它作为国家民族整体的思维模式.中国文学的大部虽也时常将"忧患意识"作为文体功能,但却没有像报告文学那样角色明确和自觉,并且能一以贯之.因此,从某种意义上说,"忧患意识"是报告文学主体思想情结的核心和本源,这应当被视为报告文学审美生成的关键所在.

简介：讨论学习问题,首先涉及的概念是主体。过去,一些教育工作者谈到教育的主体,往往不是把教师当成主体,就是把学生当成主体。单一主体论的最大问题是没有真正把学习当成一种认识活动。如果把学习当成一种认识活动,当然要考虑到活动中的人,所以,不管是教师、学生、家长,还是其他人,只要参加了教学活动或学习活动,都应该被认为是学习的主

简介：决定大众文学品质的，不是创作主体的身份、地位和生活阅历，而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式，这就是：线性想象，扇形心理，以及表现欲望等。要做到大众文学和精英文学真正融合是不容易的，这种融合也没有必要成为文学发展的方向。

简介：摘要“教师为主导，学生为主体”，是全面实施素质教育的基本要求。随着课程改革的深入，落实学生的主体地位已成为广大教师的共识。那么，在语文课教学中，如何“以学生为主体”呢？

简介：文学批评的任务是分析研究作家作品、文学思潮和文学流派,帮助读者正确鉴赏和理解各种文学现象,总结创作经验,推动文学发展.本文从文学批评和价值取向、文学的话语批评、文学批评精神的屈从等方面进行了阐述.

简介：文学翻译要考虑主体文化的影响与制约,主体文化影响下的创造性叛逆文学翻译就是译者在主体文化的影响下进行的创造性翻译行为,译者在文学翻译过程中发挥主观能动性,对原作进行创造性地重构与阐释。译者主体文化上的差异和阐释上的困境,必然使得文学翻译不同程度地存在对原作的叛逆,正是主体文化的影响与制约,创造性叛逆才促进文学翻译的发展,提高文学翻译的可读性。

简介：文学艺术无疑是关于主体精神与现实世界之间关系的话语表征,主体身份及其精神的言语叙事自然也就成为文艺研究的主要对象,文章以拉康精神分析学主体无意识的话语理论为依据,以文学艺术中审美的主体机制为主线,力图在精神分析学与文学叙事及文化研究之间建立一种审美的思辨联系。

简介：文学翻译在中外文化交流中有着不可替代的作用,文学翻译的主体是译者,构建民族文化的主要参与者也是译者,但传统翻译理论却忽视了译者的作用。译者主体性自翻译研究"文化转向"以来才开始得到学界的关注。从译者主体性出发,对一些经典译文、译本进行对比分析,分析译者主体性的体现和影响、所受到的制约等,以期能加深译者对自身主体性的认识,从而进一步指导翻译实践。

简介：中国少数族裔文学在中国由帝制王朝国家向现代民族国家转型的过程中，融入中华民族宏大主体建构的洪流之中，并在1980年代获得族别文化主体的自觉，又于接踵而来的全球性资讯文化一体化的浪潮里产生了认同的危机。通过历时性的考察，可以发现中国少数族裔文学的认同发生了转移。作为中国文学的有效组成部分，少数族裔文学提供了多样性主体选择的可能：以差异性的表述描绘了同一性的中国，正是多元的主体建构使之成为当代中国文学生生不息的活力所在。

简介：摘要在文学翻译的创造活动中，译者是翻译的主体，发挥着积极的作用。从文本的选择、翻译策略的应用到前理解与审美的过程中都体现着译者的主体性，不同时代的译者其审美意向也不同，因此文学文本的重译有其必要性和重要性。

简介：文学翻译不可避免受到译者主体性的影响，本文从文学翻译中译者主体性的内涵、译者的读者身份、译者的作者身份、译者的创造者身份等几个方面的关系探究译者的主体性。为了最大限度地再现原文的艺术美，译者的主体性是不可缺少的。

简介：一若干年来,文学理论界在对建国以来历史的哲学反思中,在对文学理论基础的研究和探讨中,突出地提出了人的主体性和文学的表现性问题。本来,这是一个重要的理论问题和实践问题——创作主体既要“反映现实”又要“表现心

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。