简介：摘要：文学经典往往面临危机，首先是伴随着当前在视觉文化方面以及媒介文化中，人们的物质生活和精神生活的建设当中，使得文学经典也变得不再那么重要了。在《新世纪：文学经典的终结》这篇文章中，孟繁华对于文学经典运用材料进行了解释。其次，对于文化研究都是根据文学批评所演化而来的，特别是那些从理论上对于经典文化所提出质疑，如何传承与重建文学经典，需要学者去研究。

简介：【摘要】传统文化教育在当下越来越受到重视，这是文化自信的回归也是素质教育的必由之路。经典文学是五千年中华文明的结晶，历史悠久，是中国古代文化的精华，内容广泛，博大精深。无论是古代，还是现代，乃至将来，对于提高人们的人文素养，有着深远的影响。少年儿童从小通过诵读、熟记经典文化，不但能培养人文素养。有利于增强忆力，还能有效的提高作文水平。尤其能使小学生从优秀传统文化中吸取养分，拓宽知识视野，提高思辨能力，丰富人身经验，为树立正确的人生观、世界观和价值观等奠定良好的基础具有深远的影响。一直以来，许多学界专家和教育工作者都在深思素质教育推行了这么多年，取得了很多骄人的成就，但不可忽视也存在两个误区，一是过度的功利化和实用性使学生囿于紧张的学习生活和题海战而无暇感受生活和世界，无法浸润传统文化，获得人生启迪，践行传统美德。中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河。这些优秀的文化经典，是民族智慧的结晶，是人类文化的瑰宝。而当前的小学生诵读经典的现状却不容乐观。

简介：我们知道了文学经典产生的社会的与文化的逻辑,文学经典的确具有确证获得文化领导权的知识阶层社会身份的客观效应,文学经典大众文化 

简介：新时期文学自80年代后期起,特别是进入90年代以来,再度出现危机.这种危机在未来一个短时期内,是否能够很快克服呢?

简介：摘要：经典文学在初中语文教学中占有相当重要的一席之地。经典文学不仅可以提高学生的语文素养，而且还会潜移默化影响学生思想的深度和广度。因此，在初中语文教学中融入经典文学，以经典文学引领学生的语文学习，可以带领学生实现更好的学习。本文就初中语文教学与经典文学的融合的意义和方式进行了简单的探究。

简介：我们在谈论重庆作家是否优秀的时候,一些标准虽然简单明确,但是可能不一定可靠。作家的价值很难简单地通过排座次来确定,也不是获得一个什么奖项就能确定的,而在重庆文艺界往往流行着一种简单的判断标准,就是看某个作家是否获得一个全国的甚至是重庆市的奖项来判断某个重庆作家的价值的。如果考虑到当今国内各种层次的奖项中都普遍存

简介：

简介：<正>中国传统审美十分注重文章的意境。而意境能否格高意远,文章的收尾尤其重要,一旦把握不好,就会弄得虎头蛇尾,不伦不类。王国维在他的《人间词话》中就曾提到:好的结尾应该有"言外之味,弦外之响",如能巧妙借用文学经典来装饰文章的结尾,便能达到这种艺术效果。

简介：何谓文学经典？经典是历经时间淘洗而存留于世的文化精品，是哺育过我们的先辈、哺育着我们自已、还将哺育我们后代的精神乳汁。经典是历久弥新的文本，是文化的标高，是永远的时尚，正如那天边美丽的霞光。美国文学巨匠梭罗认为，经典是“年代最久和最好的书”，阅读经典是一种“高尚的心智训练”。

简介：21世纪是一个没有文学经典的世纪,文学经典还被多少人关心,经典文学

简介：库切将小说《福》的写作立场置于南非的后殖民语境中,对《鲁滨逊漂流记》进行了后现代重写,探究了文学与现实生活即悖立又整合的张力关系。库切试图通过多重叙述、女性声音和话语权利等文字策略,凸显历史与现实、主观世界与客观世界的多元性,引发了对于殖民主义语境下叙事与表征、话语与权力的关系等一系列问题的理性思考。

简介：本文借用艾布拉姆斯关于艺术批评的诸种坐标理论，根据各种文学经典观对四要素的不同侧重，系统地梳理了各种观点，并将之罗举分类。此外，本文还试图在指出各观点洞见的同时，探究它们的盲视，综合分析，权衡优劣。

简介：<正>我们常说:“无侧隐之心非人也”,是因为千百年来《孟子》深入人心。我们常说:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,是因为《岳阳楼记》道出了一代又一代读书人的心声。我们把吝啬鬼称为夏洛克,是因为《威尼斯商人》广为流传。我们把自我安慰、自欺欺人叫做“阿Q精神”,是因为《阿Q正传》入木三分地剖析了国人的灵魂。高尔基说“文学是人学”。巴尔扎克说“小说是一个民

简介：比较文学的百年行程一直是繁荣与危机相伴，扩张是历次危机共同的根源。危机的当代特征是比较文学研究向其他文学研究领域和非文学领域的扩张。加强学科理论建设，坚持以文学性、跨越性和相容性为条件的可比性原则，是超越危机的必要条件。

简介：1970年代兴起的“文学经典之争”让人发现了文学经典背后的文化问题，推动了文学研究向文化研究的转向，但其偏于文化研究一端的缺失导致了向文学研究回归的新动向，这种迹象在1990年代参与争论的几位代表人物那里已显露端倪。约翰·杰洛瑞、哈罗德·布鲁姆和乔纳森·卡勒都表达了在经典建构问题上回到文学和美学、保持一个文学和美学焦点的诉求。而他们的共同诉求又隐含着某种内在的逻辑，正有助于推动“文学经典之争”趋于一种合理的解决途径。

简介：文学经典的建构与文学价值的取向密切相关。1950—1970年代，中国文学经典在高度集中的政治权力、文化权力下确立，赋予文学经典较多的政治内涵。1990年代以来，文学经典的确立在多元化语境中进行，这一方面使文学经典有了自主性，另一方面使文学经典泛化。当下文学经典的规范和重构在此情形之下显示出了必要性，文学经典的确立既要尊重文学发展的客观规律，又要对其进行适当的规范。

简介：文学危机成为理论家关注的焦点，文学的衰落有着更深的内在机制。文学的危机实际上一方面是对文学概念的理解的狭隘化造成的，另一方面则是文学精神在大众文化的解构策略下出现了危机，而文学精神的危机和人类生存的危机息息相关，文学的危机从某种意义上说正是人类精神生态的危机。

简介：1998-1999年台湾《联合报副刊》组织的"台湾文学经典"评选活动,是台湾文学经典化的一个重要组成部分。它引发了人们对台湾文学持续的关注和讨论,推动学界系统地总结台湾文学的传统,更深入地思考台湾文学的未来。这一活动在台湾文学史上有着重要的意义:一是在多元化的时代,凝聚和整合了人们的文学共识;二是在文学失去主体价值的时代,重新建构了台湾文学的传统;三是在消费文化时代,重新确立了人们的文学信仰,提振人们的文学信心。

简介：对于20世纪50-70年代中国大陆文学经典重评行为的讨论，必然涉及许多复杂问题。本文从三方面提出了若干值得注意的线索并做出扼要论述：一、文学经典在当代社会生活中的位置，经典重评实施的机构与制度；二、当代文学经典重评的焦点；三、经典确立的标准(“成规”)，以及重评遇到的难题。

简介：各个版本的中学语文教材中都选了许多文学经典,如苏教版＂执子之手＂专题中的《罗密欧与朱丽叶》《长亭送别》,＂忠孝两全＂专题中的《陈情表》《木兰诗》,＂总借俊眼传情意＂专题中的《林黛玉进贾府》,＂日久常新的故事＂专题中的《边城》《祝福》,＂淳朴虚荣两重天＂专题中的《项链》《我的叔叔于勒》,等等。