简介：用诠释学的观点解读马克思的文本,是文本和解读者之间的"主体间性"的活动.马克思文本的"原意"是一个不可把握的概念,也许有但不可知.马克思主义哲学和马克思哲学在内容上有区分,但在意义上完全没有必要."走进马克思"仅是对不看马克思文本而妄谈马克思的人的规劝.马克思主义哲学本身就是一种意识形态,用意识形态性来指责马克思主义哲学是对意识形态的偏见;但马克思主义哲学也确实在某种程度上被误解为政治理论,剥去马克思主义哲学的政治外衣是发展马克思主义哲学的必要.

简介：曹玉文先生主编的《西方人看马克思主义》已由当代中国出版社出版。该书作为国家社会科学资金资助的八五重点课题之最终成果，不是西方马克思主义的一般介绍，不是某一既定框架下对“西马”的判性解析，也不是一般意义上的马克思主义与西方马克思主义的比较研究，而是以马...

简介：哲学的时代变革包含着哲学基本思路的创新。本文考察了这种思路的类型并以此为新的视角考察马克思哲学思想的特点，并得出结论：马克思的哲学思想属于实践本质论思路的几种表现类型的最科学的综合。

简介：

简介：在马克思主义中国化发展近一百年的当今中国,重新审视什么是马克思哲学？什么是马克思主义？什么是马克思主义基本原理？这三个基本问题具有更加重要的理论与实践意义.本文通过对这三个基本问题的梳理与探讨,结合当今中国的实际发展,反思并进一步深化马克思主义在当代中国发展中所起到的理论指导作用.

简介：本文是哈佛大学历史学教授皮特·E.戈登就伦敦大学玛丽女王学院思想史教授加雷思·斯特德曼·琼斯(GarethStedmanJones)的新作《卡尔·马克思:伟大与幻象》写的一篇书评,刊登在2016年10月23日的《纽约时报》'星期日书评'一栏上,名为《叫他卡尔》(CallHimKarl)。《卡尔·马克思:伟大与幻象》英文版共750页,由贝尔纳普出版社和哈佛大学出版社出版。书评从此传记所采用的新视角出发,明确指出《卡尔·马克思:伟大与幻象》一书聚焦于卡尔·马克思本人而不是马克思主义。文章一开始就引用马克思自己说过的一句话来说明很多人对马克思和马克思主义的误读。戈登认为《卡尔·马克思:伟大与幻象》一书有很多优点,其中,斯特德曼·琼斯优雅得体的叙事风格能够引领读者(甚至是不熟悉19世纪历史的读者)穿梭于那个时代的政治论争中。他熟稔思想文化史,从而对马克思在哲学和经济学方面所创立的思想中的多个主题的表达技巧达到了炉火纯青的程度。他创作了我们这个时代关于马克思的最权威的传记。

简介：随着中国走向市场经济,没有任何问题能比马克思主义的历史命运更能引起人们的关注.本文结合三大手稿,以与传统哲学教科书不同的方式,围绕以下十二个问题,展示马克思历史哲学的当代意义:关于市场经济的历史地位;商品经济的两大历史阶段;商品经济的重要历史作用;货币的历史地位;资本的文明面;关于交往方式;关于资本的有限性;关于竞争;关于社会主义所有制;关于重建个体所有制;关于共产主义的历史前提;关于历史唯物主义.我的结论是,马克思是研究市场经济的第一人,他的无穷的思想遗产依然是我们改革开放的指路明灯,马克思在当代依然是不可超越的.

简介：1.马克思主义哲学的特点,应从三个方面去概括,一是从与以往哲学理论的区别中,去揭示马克思主义哲学的特点。二是从马克思主义哲学与以往各派哲学理论的社会作用的区别中揭示它的特点。三是从哲学自身的二重性入手,即从哲学做为社会意识形态的性质和作为一门独立科学的性质入手。这样才能揭示马克思主义哲学的特点。

简介：

简介：【摘要】马克思的哲学也是一种经济哲学。原生态马克思主义哲学应该包括一个相对独立而完整的经济哲学传统，发掘和阐扬这个经济哲学传统有着不容忽视的学术价值。马克思经济哲学的中心视域是政治经济学批判。政治经济学的发展与市民社会的现实运动联系在一起，市民社会批判完全可以通过批判古典政治经济学来实现，此乃马克思经济哲学传统的核心要义。马克思把政治经济学批判作为解开现代社会秘密的一把钥匙，这既是马克思的哲学与其他一切哲学相比所表现出来的异质性，又是马克思的哲学在今天依然具有生命力的秘密。回归马克思的经济哲学传统，通过政治经济学批判建构马克思主义哲学的当代形态，不仅是回归原生态马克思主义的需要，而且可以成为彰显马克思主义哲学当代价值的一条重要途径。[著者文摘]

简介：如何在新的视阈中重新理解马克思哲学？这是当今马克思哲学研究领域中一个非常重要的问题。十多年来，俞吾金教授在“重新理解马克思”的口号下，从不同的视角出发对马克思哲学做出了不同的诠释。要言之，他试图超越马克思哲学的传统阐释路线，沿着“物、价值、时间和自由”的经济哲学路径，重新诠释马克思哲学，对马克思哲学体系提出了新的构想。那么，“重新理解马克思”意味着什么？“重新理解马克思”的目的是什么？“重新理解马克思”的关键问题何在？经过“重新理解”的“马克思”以何种新形象示人？被“重新理解”的“马克思”是否符合马克思的原意？是否是一个“真正的马克思”？本文试图围绕着上述问题对俞吾金教授在重新理解马克思哲学方面的学术观点进行批判性反思，并阐发个人的看法。

简介：在马克思哲学视域中，资本所具有“生产要素”与“社会关系”的双重含义衍生出资本的广义与狭义的双重逻辑，这双重逻辑又必然产生双重作用。从总体上看，可以从“维度”和“领域”两个方面把握资本逻辑的不同表现形式。在维度上，可以从横向、纵向两个维度把握资本逻辑；在领域上，资本逻辑在政治、文化、社会和哲学诸领域有不同表现形式。资本主义发展形态嬗变导致资本的形态及其表现形式和运作方式不尽相同。在全球化资本主义时代，马克思资本逻辑批判的分析范式并未过时。

简介：马克思主义哲学坚持从实践出发去理解“事物、现实、感性”，因而是一种以实践性为本质特点的唯物主义，亦即马克思和恩格斯所说的“实践的唯物主义”。实践唯物主义实现了对以直观性、机械性、形而上学性和唯心史观为特点的旧唯物主义的扬弃，具有鲜明的辩证性、历史性和阶级性的特点。所以，实践唯物主义也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是为无产阶级服务的共产主义世界观。那种曲解实践唯物主义的原意，把实践唯物主义与辩证唯物主义、历史唯物主义对立起来的观点是不可取的

简介：对于马克思主义中国化逻辑起点的判定研究学术界分歧较大，根本原因在于没有真正厘清马克思主义中国化逻辑起点的内涵，未能深入把握马克思主义中国化逻辑起点的实质，从而在源头上影响了马克思主义中国化逻辑起点科学标准的生成，进而导致学界对于马克思主义中国化逻辑起点的判定各执一词，造成了差异性较大的研究现状。从逻辑起点内涵的解读到典型观点的评析，再到马克思主义中国化逻辑起点理性判定三个方面逐一展开研究，能为马克思主义中国化逻辑起点做出更加合乎理性的判定。

简介：与西方经济学静态均衡思想不同的是，马克思反对终极的静态均衡，认为资本扩张是由一系列社会累积作用构成的打破静态均衡的推动力量，并由此分析了资本的推动力与社会经济系统中各种趋向于均衡的力量之间的相互作用，最后生成了社会经济系统的新的均衡。这是一种生成论的均衡观，也是马克思与西方经济学进行比较的新视角。

简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：葛兰西作为早期西文马克思主义的重要代表，其哲学毫无疑问是对马克思哲学的解读，实践一元是葛兰西哲学的实质。绝对的历史主义、人对唯物主义和唯心主义的超越、哲学的大众化和大众的哲学化、哲学的政治化、体系化哲学的批判、历史文化的构造理论与集体意志等是葛兰西解读马克思哲学的根本维度，人与人的活动是解读的根本出发点。

简介：<正>第八届国际美学会议上,有些美学学者提出“一般认识论”不适于美学的观点,主张美学从认识论中解放出来。近来,在我国也有美学工作者认为只从认识论来探讨美学还是不够的,主张从本体论来探讨美学,这是一个进步,但是,力图从《经济学——哲学手稿》中寻找依据,把认识论与本体论割裂或对立起来的倾向则是不正确的。因此,探讨一下马克思的美学思想的哲学基础究竟是什么,就很必要了。

简介：马克思是欧洲哲学由近代哲学转向现代哲学的开创性人物之一。他认为强调人的受动性与能动性是唯物主义和唯心主义的基本特征,劳动实践把二者结合在一起,实现了对唯物主义和唯心主义对立的超越。马克思的劳动实践辩证法合理地解释了人的生存状态,并且指出了人类走出异化获得解放的现实道路。这些是其他现代哲学家无法企及的重大成就。由于苏联马克思主义哲学对马克思的误解,他在欧洲哲学史上的伟大贡献和历史地位长期得不到公正的评价。

简介：西方哲学的传统是追求绝对真理，并把它作为世界的根本原则。马克思以社会历史领域的科学研究为出发点创立了辩证唯物主义，既保留了传统西方哲学关于哲学的有价值的看法，又把哲学研究真正放到科学的基础之上，从而实现了对西方传统哲学的扬弃，并为马克思主义哲学未来的发展提供了坚实的基础和可靠的生长点。