简介：摘要目的探讨保守治疗无神经损伤胸腰椎骨折的临床疗效。方法选取我院2006年2月～2014年2月收治入院的采用保守治疗的无神经损伤症状型胸腰椎骨折患者14例临床资料,所有患者随访12个月～3年,比较保守治疗前后无神经损伤症状的胸腰椎骨折的改善情况。结果本组14例患者有效率为100.0%，治疗前VAS评分与治疗后1周、1月比较，经配对t检验p＜0.01，两者有显著性差异，有统计学意义。治疗后1周VAS评分与治疗后1月比较，p＞0.05，两者无显著性差异。治疗前与治疗后1周、1月比较，经配对t检验p＜0.05，两者有差异，有统计学意义。治疗后1周与1月比较，p＞0.05，两者无显著性差异。治疗期均未出现药物不良反应。结论保守治疗无神经损伤胸腰椎骨折可获得较好的整体临床效果。

简介：资源,是有助于人类个体和组织生存与发展、工作和事业推进与提升的各种主客观条件的综合体。改革开放以来,共青团工作面临着的问题和挑战主要是＂提高团的吸引力和凝聚力、扩大团的工作有效覆盖面＂这＂两大战略性课题＂。而资源问题影响甚至制约了共青团组织和共青团工作的生存和发展。共青团拥有的组织资源、财政资源、人力资源、思想资源、信息资源等等,难以支持和支撑新的社会条件下组织青年、引导青年、服务青年、维护青少年合法权益等职能的履行和发挥,从而影响了团组织在青年中的影响力和凝聚力。深入研究团组织的资源观、团组织的社会定位和资源配置、资源整合的经验与教训、资源整合与利益牵引等问题迫切而必要。

简介：90年代中前期的中国当代艺术鲁虹《90年代中前期的中国当代艺术》一文根据其《中国当代艺术史：1978—2008》书稿改写而成。文章试图客观描写中国当代艺术在1989年新潮美术退潮后，于上世纪90年代同时面临来自内外双重困境下发展出的面貌。

简介：人天生具有强烈的完美主义倾向：园丁希望花园没有一根杂草；父母期盼孩子成龙成风。将想象的完美当作渴望的成功，人性使然也。我也有孩子，也希望一不小，心培养出个“誉满全国”的人物，成为明星、阔佬、名人。若是心想事成，自然是“秃子跟着月亮走——沾光”，连老爸的额头也会熠熠生辉。

简介：在古希腊神话中，观看与语言同谋而成为主体生产、建构和处理的技术；古希腊哲学确立了表象的观看逻辑，也造就了主客二分的隐患；现象学通过意向直观来弥合主客二分的鸿沟，却陷入更深的分裂之中；批判现代性的哲学家本雅明溢出现代性之外去观看，而福柯则深入其中去研究“看”的权力机制；因此，观看不仅是哲学的姿态、美学的态度、意识形态的操控，也是看与被看的辩证运动、主体的建构与规训、社会的批判力量。观看的研究在景观社会的今天还将更加丰富和深入。

简介：砂金、张立平、赵九杰、朝克巴图他们的油画展,云浩以“游牧与漂流”名之,意在描述他们的“生存状态”和“艺术状态”。所谓“艺术状态”,核心便是写意油画的创作状态。砂金淳朴,张立平率意,赵九杰舒朗,朝克巴图狂放,他们都是出色的具有个人艺术才情的学院油画家,也都在探索过程中,他们共同呈现的最值得讨论的问题,是油画的写意问题。写意者,一谓写其大意,“删繁就简”是也;二谓写其笔意,“笔晕墨章”是也;三谓写其意象,

简介：

简介：直者，直线也，是两个格斗者之间最短的距离。追求“直”，就是追求在最短距离上以最快速度打击对方。这个“直”的技术概念，从商周时起至今，就被我国历代兵家和杰出的民间武艺家们所遵循，并不断加以阐释衍义。明代俞大猷著的《剑经》就以“中直”为一切招法的核心：戚继光的《拳经·三十二式》中有“当头炮势冲人怕，进步虎直撺两拳”：形意拳中的551行拳，占直线出击者就有四行。在目前的中国散打擂台中，尤重“直拳”的技法；国外技击也是如此，拳击、泰拳、空手道等，都将直拳列为击打训练之首要技法。

简介：至善本是伦理学中的最高概念,却在当代伦理学的研究中被边缘化了。我们今天重拾＂至善＂话题,并非要复古,也没有意愿通过定义＂至善＂去建构一个伦理学的理论体系和道德规范体系。相反,恰恰是为了解决当代社会所面临的道德难题,需要为行为的＂应当＂寻求最终依据。这样的问题意识引导我们到人生的终极目的中寻求至善。按照通说,人生的目的无外乎幸福和美德,但无论运用分析的或综合的方法,它们都难以最终定义至善。我们认为只有以＂骑手与奔马＂的内在统合方式才能成为至善,其内涵是完全的人。这样的＂至善＂并不存在于彼岸,审美活动作为人类的最高活动形态,使得＂至善＂的实现成为可能。

简介：摘要作为教书育人为己任的教师，要想出色地完成社会所赋予的任务，需要具有较高的威望和信誉，即教师威信。可以说，教师威信是教师必备条件之一，也是影响教师教学效果的重要因素。

简介：共犯脱离是共同犯罪发展过程中的一种客观现象.围绕着处理共犯脱离的根据,形成了“意思联络欠缺说”、“共犯关系脱离说”、“准障碍未遂说”和“因果关系遮断说”的争论,而共犯脱离成立条件的讨论则是处理共犯脱离根据的争论之继续.“因果关系遮断”不但能够从根本上说明处理共犯脱离的根据,而且构成了共犯脱离成立的“充要条件”,但主观因素即“任意性”可直接影响或决定共犯脱离成立后的具体犯罪形态.共犯脱离以“共犯关系的截短”为真相,其不仅可以带来共犯脱离理论本身的完善,而且可以丰富和发展既往的共同犯罪理论.

简介：偶读清人钱泳的《履园丛话》，其卷七《臆论·不多不少》条，很有点耐人思索之处。“银钱一物，原不可少，亦不可多；多则难于运用，少则难于进取。盖运用要萦心，进取亦要萦心，从此一生劳碌，

简介：老子曰：吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐？是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎？俊丑美恶,非此形乎？勇怯愚智,非此形乎？死生安否,非此形乎？人事之交,以形交也。功业之建,以形建也。此形之为义,从可知也。奈人味养形之道,不以情志伤其府舍之形,则以劳役伤其筋骨之形。

简介：肘法,属短拳,以击打力量大、攻击性强、难于防守著称于武林界。最近二十多年来,我国推行散手擂台运动,为保运动员安全起见,在竞赛规则中规定禁用肘膝,时间一长,人们便不再习惯用此短手了。

简介：对线形状的关注，是书法研究的应有之义。“盖书，形学也”（康有为语），此处之形，除了包括宏观层面的篇形状、中观层面的字形状，当然还包括微观层面的线形状。对线形状的考究，是书法线条区别于一般线条的重要方面。如几何线条可以在线位置、线方向、线长度上有所讲究，但于线形状却从未在意。有些书家喜用“点画”而非“线条”概念来理解书法艺术的基本构成元素，即含有对线形状的强调之意。

简介：<正>向上是我们企业的永远追求,只有向上,前进才有动力,发展才有活力。而向上的基础是永不满足、毫不懈怠的学习。学习可以立德、可以增智、可以致用。是干部职工增长才干、提高素质的必然选择,是各级企业抓住机遇、战胜考验的制胜法宝。当前,随着各级领导示范作用的发挥、企业内外环境的变化、市场竞争压力的加大,一股重学习、爱学习、用学习的风气正在企业上下蔚然兴起,为企业发展积聚了无穷的后劲,可喜可贺。与此同时,要更加清醒地看到,各单位在学习上,还存在着全面性、系统性、目标性、持久性、致用性不够的问题,而如何

简介：承继共同正犯，是指对某一个犯罪，先行行为者着手实施后，在行为尚未全部实行终了的时段，后行行为者介入进来，在与先行行为者取得意思上的联络后。共同实施犯罪的情形。承继共同正犯的成立范围，应当限定在：后行行为者将先行行为者的行为和结果作为实现自己犯罪的手段，基于利用该行为和结果的意图而加以利用的情况下，应将这种行为视为后行行为者利用、补充先行行为者的实行行为，具体判断应以价值、规范意义上的等同性为基准。

简介：微雕的浓缩艺术表现力极其精致，雕刻工艺质朴自然。其艺术表现形式独特，用精微细小的作品呈现万千世界，小中显大。微雕创作需要有书法绘画的功底，独特的艺术构思及雕刻技法，还需要特别的眼力、指功，用特殊的工具，在象牙、玉、竹、木、石等材料的细微处创作出彰显微雕风格的艺术形式。

简介：谈到庄子，很多人的脑海里都会浮现出仙风道骨、飘然尘外的智者形象。庄子确实是一位不可多得的智者。我们读《庄子》，常常可以得到一种醍醐灌顶、妙悟天开的奇特感受。

简介：姓名识别个体身份的符号功能，与商标识别产品来源的符号功能相契合，表面上皆发挥着识别来源和广告功能。然而两者却分属不同的权利范畴，并不存在交叉和冲突。不能以姓名具有显著性，直接延伸为商标法上的显著性。姓名欲谋求商标法上的地位。须遵从显著性和混淆可能性规则。以此为指导原则，参照美国成熟的姓名商标制度，可治理我国姓名商标抢注的乱象。具体规则可细化为：姓名不具有显著性，非姓名权人不得使用姓名商标，禁止在产品来源和企业关系上引起混淆消费者的可能。