简介：马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观，而是历史观意义上的新世界观，其关注的不是整个宇宙，而是人类世界，是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中，曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义，但他绝不是一个人本主义者，而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观，继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分，但不是全部，否则，马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。

简介：研究马克思＂新世界观＂是国内马克思主义理论界近年来一直极为关注、探究、争论的重要课题。通过对历史唯物主义、实践唯物主义与辩证唯物主义三者的科学内涵的辨析,表明马克思＂新世界观＂硬核具有鲜明的辩证唯物主义性。

简介：任何事物的存在都有其需要存在的时代背景。马克思主义——这一影响人类社会几百年的学说也不例外。马克思主义的产生和发展，包括马克思主义得以存留在世界上并且得以不断延续，其根源在于马克思主义是建立在几千年来人类最优秀文化传统背景之上与时俱进作用于人类社会。马克思主义，这一科学的世界观和方法论的结合体，一刻不停地在帮助人们正确地认识世界和改造世界。它在影响和改造着我。

简介：根据“实事求是”原则,依据马克思恩格斯著作文本进行历史考证和联系现实历史研究,寻求本来意义上的真实的“马克思哲学的新世界观”.本来意义上的真实的“马克思哲学”的精神实质,斯大林表述为“辩证唯物主义世界观”是抽象的片面的不准确的,作者认为用“实践唯物主义新世界观”术语称谓比较准确全面深刻合适.今天应拨乱返正,正本!源,还原“马克思哲学的新世界观”本来的真实面目.

简介：《马克思主义与现实》是由中共中央编译局主管、中共中央编译局马克思主义研究部主办、重点研究马克思主义理论的专业性学术刊物。本刊作为国家社科基金首批资助期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊（CSSCI），在学术界和理论界占有重要地位，并为广大读者所关注。

简介：在当今社会思潮纷繁、民族意识普遍觉醒的时代背景下,马克思主义民族观教育反映了中国特色社会主义民族理论与民族政策体系的价值导向,属于有着鲜明的“民族性”特征的思想政治教育范畴,它对于研究民族问题的价值探求成为思想政治教育内容和学术研究中的应有之义.

简介：信仰是人的精神支柱和行动指南,对个人的发展具有价值导向和精神动力作用。人生信仰的核心是人生观。在社会转型期,多元文化相互激荡,信仰博弈在所难免,而缺乏马克思主义信仰指引的人生观教育长期低位徘徊,无法穿透触及人们的心灵。面对此情,努力彰显马克思主义人生观的科学性,引导人们确立马克思主义人生观的指导地位势在必行。

简介：实践是马克思主义哲学世界观和方法论的核心内容，也是其最本质的特征，实践是不断地促使世界发展、社会进步的根本所在，是推动人类不断地走向文明的源泉和动力。实践是沟通主体和客体之间的有效工具，通过双方的能动关系来实现最基本的改造过程，是主观性和客观性的有机统一。随着社会的发展和人类的进步，马克思主义实践观也随之产生了较大的变化，我国正处于社会主义初级阶段，在构建和谐社会的过程中马克思主义实践观起到了至关重要的作用，不断地深化对于马克思主义实践观的认识对于加快社会主义建设的脚步有着重要的作用。

简介：自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,是对社会制度、社会管理、政治体制的价值判断,也是马克思主义不断追求的社会价值目标。将自由、平等、公正、法治作为社会主义核心价值观的重要内容,既体现了社会主义的本质要求,也是对马克思主义社会价值观的继承和发展。

简介：马克思主义中国化语境中的“马克思主义”是指被实践证明了的正确的具有普遍指导意义的基本原理,即立场、观点和方法。“西方马克思主义”无论是从立场、观点、方法,还是从实践结果,都与“马克思主义”相异。尽管“西方马克思主义”存在诸多合理成分,但这些合理成分与马克思主义还是有很大区别的。中国化语境下的“马克思主义”不应包含“西方马克思主义”及其“合理成分”。但在推进马克思主义中国化进程中,需要深入研究借鉴包括“西方马克思主义”合理成分在内的人类一切优秀文明成果。

简介：任何国家和社会都有占统治地位的意识形态，意识形态领域的主导思想从来都是一元的，不能多元化。一个国家的政治法律制度和政权机构等，都是在占统治地位的意识形态指导下建立起来的。在我国，居于主导地位的意识形态是马克思主义。这里所说的马克思主义，是马克思列宁主义、

简介：能否坚持和发展马克思主义，直接关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败，关系到中国梦能否实现。在坚持和发展的过程中，面临价值观和文化思潮多元化、理论与实践相背离和教条式误读的挑战和困境。为了更好地坚持和发展马克思主义，需要遵循一元化指导、科学性和创新性三原则。

简介：当今时代,中国社会舆论及其格局相当复杂,其原因是多方面的。面对这种形势,官方及传媒机构只有坚持马克思主义新闻观,才能掌握舆论引导主动权,并有效引导社会舆论。在此前提下,官方及传媒机构还应努力探索新的传播方式,以适应新的社会舆论格局。

简介：奥地利马克思主义在理论上属于第二国际的＂中派＂,意图是对旧哲学中唯物主义和唯心主义的二分法进行彻底清算,从而搭建一种具有超越性的新体系。哲学上,奥地利马克思主义者的共同点是进一步发展了第二国际＂正统马克思主义＂的实证主义和折中主义倾向,根本否定马克思主义的唯物主义哲学基础。麦克斯·阿德勒是奥地利马克思主义团体中主要的哲学理论家,他倾向于科学主义中的逻辑主义,公开挪用新康德主义。实际上,他的哲学观点已经超出了＂正统马克思主义＂的理解框架。

简介：在《生产之镜》中,鲍德里亚认为马克思主义的生产逻辑并未摆脱资本主义政治经济学视角下对待自然的态度,自然依旧处于被人类奴役、支配的附属地位。而通过对于马克思主义自然概念和生产理论的考察发现,马克思主义的自然概念具有无比丰富的内涵,其中蕴含着先在性、审美性、实践性、历史性和社会性等多个维度。马克思的＂生产一般＂概念是一种合理抽象的结果,它所包含的内容就是各个不同的生产所共有的那种标志性和规定性的东西。因此,鲍德里亚对于马克思主义自然观的批判是不准确的。

简介：马克思主义俄国化的历史进程对马克思主义中国化的影响是双重的。从积极方面看，马克思主义俄国化促进了马克思主义在中国的广泛传播，同时为马克思主义中国化提供了理论和实践指导以及经验借鉴；从消极方面看，马克思主义俄国化过程中出现的思想僵化、教条主义等，曾使马克思主义中国化进程遭遇严重挫折。这正反两方面的影响启示我们：科学对待马克思主义是实现马克思主义中国化的前提；理论联系实际是指导马克思主义中国化的原则；坚持独立自主是实现马克思主义中国化的保证。

简介：“西方马克思主义”这一概念最早是由德国著名的其产党人和革命理论家卡尔·柯尔施提出的。最初他用这一概念指称以匈牙利其产党人乔洽·卢卡奇和他自己为代表的一种新的对马克思主义的诠释和理解的路径，以区别于当时被视为正统的“俄国马克思主义”。

简介：9月1-8日在英国曼彻斯特举行，北京师范大学哲学与社会学学院张曙光、吴向东、鲁克俭、罗松涛、徐克飞应特赛德大学（TeessideUniversity）考灵（MarkCowling）教授的邀请参加会议。张曙光教授提交题为“唯物史观与中国经验”的论文，提出应把唯物史观与近代以来的“中国经验”相结合。吴向东教授宣读题为“中国为什么提出‘社会主义核心价值观’这一概念”的论文，认为社会主义核心价值观能够重塑社会价值秩序、增强民族凝聚力、培养国家认同感、形成与中国的经济地位相应的文化软实力。

简介：8月22—30日在南京大学举办。来自北京大学、中国人民大学、中山大学、南开大学，以及英国伦敦大学玛丽女王学院等国内外30多所高校的青年教师、研究生和高年级本科生约130余人参加。暑期学校课程的主题包括“英国马克思主义，特别是新左派理论的历史发展和当代走向”、“当代美国马克思主义在文化、政治和经济问题上的最新研究”、“英美生态学马克思主义研究”、“‘后马克思主义’及当代英美激进思潮”、“当代英美马克思主义研究中的空间问题”、“批判实在论与马克思主义的对话”和“法国、意大利激进思潮在英美马克思主义研究中的理论效应”等。

简介：自2008年爆发全球性经济危机以来，西方左翼学者纷纷从马克思主义的视角对危机进行研究，对资本主义展开批判。本文对这些日益庞大的马克思主义著述进行了考察，并重点关注了戴维·麦克纳利的《全球衰退》一书。在肯定这部著作对马克思主义政治经济学所作出的贡献的基础上，本文对书中的许多观点进行了分析和批评，并进一步探讨了新自由主义蓬勃发展的动力、当代资本主义危机的制度性根源和周期性演变以及金融资本主义兴起所带来的许多重要变化。最后，本文还就近年来日益高涨的反资本主义运动提出了策略性建议。