简介：儒学是中华民族宝贵的文化遗产。我们对儒学采取批判继承的方针,弃其糟粕,汲其精华。本文着重对继承儒学带有民主性,科学性的积极因素,进行几个方面的探讨,以便我们进行有益的借鉴,使之在促进新时期我国的两个文明建设中发挥积极作用。

简介：孔子作为我国历史上伟大的教育家，他的教育思想博大精深，丰富完备。在教育思想中，具有划时代意义的、最光辉的思想，就是“有教无类”。孔子在教育活动中实施了一套行之有效的教学方法，包括因材施教、启发式、讨论式等等，这些方法在今天仍然具有指导性的价值。孔子的这些教育方法更给我们当前的语文课堂教学提供了宝贵的借鉴。

简介：凡是没有确立甚至反对私有财产权原则的国家,这个判决没有把遗产继承当作财产权的自然和当然的延伸,我国婚姻法规定父母和子女之间各自有抚养和赡养的义务

简介：

简介：夏代的君位继承制度是传长子支系兄终弟及制.由于君主谱系采取口耳相传的记录方式及人们重直系、轻旁系等原因,它在形式上表现为简单的父死子继.夏代君位继承制度存在的社会原因一是生产力还不发达,农业生产基本上还处于粗耕农业阶段;一是社会基本单位处于家族公社阶段.

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简介：摘要：我国地大物博，幅员辽阔，且有着数千年的发展史，在长期的历史发展进程中，形成了56个民族，而每个民族在长期的发展中又形成了独具本民族特色的民族舞蹈，极大的反映出民族特点以及当时所处社会的社会风貌，对于开展民族史研究可提供扎实可靠依据，这就对民族舞的继承与发展提出了更高要求。但在部分地区，由于受到经济发展等因素制约，在民族舞继承和发展中还存在较大的问题，不利于民族舞在新时期内的更好传承和发展。

简介：宜兴紫砂陶是我国具有优秀民族传统的实用工艺美术陶瓷．有着悠久的历史和很高的艺术成就。紫砂壶艺的形成。是历代陶工和民间艺人世代相承的结果。现代紫砂壶艺，在继承传统壶艺的基础上走上了现代陶艺之路。出现了新的繁荣。

简介：从未见过顾老先生,这是我终生的憾事。然而,常听顾泽长老师讲“我的爸爸常说……”,我就是在这样的教导下从顾泽长老师那里学到了顾氏制琴工艺,并能有所发展。时至今日,我仍认为这是件很幸运的事。在学习过程中,我体会最深的是老先生重材质而又不拘于材质。一般地说,制古琴要用陈年梧桐做面板。但老先生在湖南时曾用煮过的新梧桐做了很多琴;在沈期间制作的楚楠琴是用马王堆汉楠木制作的,其音古朴宏亮很有特色。这说明如果没有桐木,其它木材也可以,但需年久、无裂、无节、质轻,木虽枯但要有存性。在制作工艺方面,老先生重点强调在三徽以上的面板低头(指渐渐向下倾斜)要大一些。这是针对明清以来制琴低头不足的情况而言的。经过数年的

简介：摘要：继承是指享有继承权的自然人依照法律的规定承受被继承人死亡时所遗留的个人合法财产的民事法律制度。民法典继承编对继承开始时间、遗产的范围以及继承方式的相关法律规定，解决了继承实践中出现的很多问题。继承相关法律问题的研究，有助于解决实践中遇到关于继承的很多疑难问题。

简介：摘要：《民法典继承编草案》中部分规定存在着一些局限性问题，与当前时代发展的具体要求存在着一定的偏差，所以必须对其进行完善和补充。另外，在《民法典继承编草案》中，关于继承制度的规定还存在着一些漏洞，包括放弃继承、继承权丧失、继承资格恢复请求权、遗嘱形式等，在司法实践中，不足之处逐渐暴露，对部分公民的合法权益造成侵害，不利于现代法治社会建设。因此，本文将对基于《民法典继承编草案》对继承制度的立法变化及完善方面进行深入的研究与分析，并提出一些合理的意见和建议。

简介：摘要时代发展仿佛拼命要抛弃历史，尤其在发明出先民尚未掌握的科技以后，更加骄傲于现世的成果。工业革命以来、信息革命以后，一切回到功能性、机械性、目的性。优雅的趣味、多姿的结构，也变得不值得深究。建筑设计中长期活跃的国际大师亦是以“纯粹的当代”来诠释设计，作品变成放大的雕塑或者材料的实验，古典精神技法被逐步丢弃。

简介：摘要：中华女性继承权从 “家族主义”逐渐过渡到“个人主义”；从“平等观念”逐步消解“身份观念”。女性继承权的享有经历了由疏离到回归的历程，随着我国法律法规的进一步完善，法治理念深入人心，女性继承地位日渐崛起。

简介：巴黎公社＂按新的方式组织社会＂的尝试,为无产阶级革命事业的发展提供了宝贵的经验。中国共产党结合中国实际,创造性地践行了巴黎公社原则。它始终高扬人民民主伟大旗帜,赋予巴黎公社＂真正民主＂原则以现代内涵;建立并不断完善人民代表大会制度,创造性地实践了巴黎公社＂议行合一＂原则的基本精神——人民通过代表机关统一行使国家权力;领导和支持群众开展基层自治,积极稳妥地践行巴黎公社的社会自治原则。

简介：2008年，中国电影研究中的一个重要趋势是主旋律化，“民族”、“国家”和“国家形象”等成为中国电影研究中的关键词。以下是这一趋势中的几个有广泛影响的热点：

简介：<正>赋、比、兴是我国先秦时期运用的三种艺术表现手法,它们在造美中起着重要的作用.刘勰在《文心雕龙》的《诠赋篇》和《比兴篇》里对于赋、比、兴进行了专题论述.本文就刘勰怎样继承和发展了我国具有民族特色的赋、比、兴理论,提出些粗浅的看法.一、赋、比、兴的渊源及魏晋前的发展概况赋、比、兴是前人归纳、总结《诗经》里的三种艺术表现手法.在上古时期,六经是太师讲学的主要教材.六经包括《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》;太师指教师.《周礼·春官宗伯·大师》里说:“太师教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”.六诗是从《诗经》里总结出来的诗的三种类型和三种手法.《周礼》亦称《周官》

简介：宋玉的《九辩》开创了中国文学悲秋的主题,其影响源远流长。通读柳永的《乐章集》,不难发现集中频频以宋玉自况。在其创作中不只直接引用或间接化用宋玉作品的句子,同时也在创作中屡屡涉及宋玉的轶事,其羁旅行役词尤其继承了宋玉悲秋的主题。柳永的文学创作主要从创作精神、思想内涵和艺术手法等几方面,提现出对宋玉《九辩》的借鉴和继承。

简介：

简介：天资论的主要基础时看不见教育和文化面前的社会不平等,学校的具有合法化作用的权威可以加重社会方面的不平等,有文化教养的阶级出身的大学生

简介：随着社会的发展,公民个人的私有财产越来越多,公民死亡后遗产的继承也就备受人们的关注。公民死亡后遗留的财产依法转移给他人所有叫作继承。继承权是指民事权利主体依法承受公民死亡后遗留的财产的权利。根据法律规定能够继承遗产的人在法律上称为法定继承人。