简介：严歌苓小说中有个特殊的人物形象:穗子.作为孩子的代表,她身上体现了人性之善与恶的统一,这是审视人性本质的另一个角度.在虚荣、嫉妒、自私的同时,也洋溢着亲情、友爱、无私.魔鬼与天使神秘地达成共识,合二为一.人性是复杂的,"单纯"的孩子也概莫能外.

简介：魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。

简介：越来越多的同学相信自己和时尚距离越来越近-个性！潮流！装扮！越来越多模仿着日本、韩国、欧美地区的街头赶潮人们顶着黑黑的大眼圈、棒球帽、狮子头出现在校园，legging、黑镜、各种乱搭（不是混搭！）开始在街头大行其道……时尚和危机并存，“恶之花”在不经意间滋长、开放，让你一不小心就能“雷死人”。凉鞋短袜一起穿的减少并不能说明同学们朝时尚迈进了多少，毕竟那都是1970s以前流行的时尚，现在只能权当是“超老土”而被归力很不入流的类别。

简介：自宋代书法家米芾提出『柳与欧为丑怪恶札祖』的观点后,古今书家对此莫衷一是。此文深入探讨了米芾提出这一观点的思想动机,一是艺术家实践上的差异;二是受『边际收益递减律』的制约。同时指出:后者正困扰当今书坛,出现了活动繁多,收益减少的局面。作者主张,与其因『多』(活动频繁)而『减』(收益递减),不如以少胜多。如何在两者之间取得平衡,乃是书法家组织和书家之间一场特殊层次上的实力较量。

简介：【背景链接】《蝇王》（1954）是戈尔丁创作的第一部长篇小说。《蝇王》在正式出版前．曾遭到20多家出版社的拒绝．这种情形可能是当代英国文坛上绝无仅有的。但是小说出版后．却立即引起了评论界和公众的广泛兴趣。

简介：摘要人性问题，一直是困扰着人类的重大议题之一。古今中外，思想家们对其各抒己见，出现了性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。论战方不同程度的吸收对方的观点，但依然没有出现足以终止话题的最终答案。我们现在再来看这个问题时，其实人性本恶还是人性本善已经变得不重要，重要的是他们都秉承着后天环境可以影响改变一个人的思想，认为不管人性本善还是恶，都可以通过道德和法治来约束完善自己的人性，这对现如今我们和谐社会有秩序的建设、教育事业的全面发展和社会大家庭的进步具有重大意义。

简介：“良知”是王阳明心学的核心观念。在阳明心学框架内，将其“良知”仅仅理解为知善知恶或辨别是非善恶的能力会使行为者的道德行为缺少合理动因。而以一种整体性的解读方式，将王阳明的“良知”理解为一个包含道德主体、道德规范和道德能力三个层面含义在内的整体观念，将使得“良知”观念能够为行为者的为善去恶提供合理依据。

简介：那人坐在靠窗的位置，从外表上看，衣冠楚楚，个别女孩儿还会又寸他报之一笑。但我总感到有些不对劲儿，但到底哪儿不对，我暂时还搞不清楚。

简介：汉高祖刘邦，生当秦末乱世，以一介布衣提三尺而取天下，开汉家基业四百余年。刘邦的成功，由多种因素所致，他本人卓越的领导才能是其中一个重要方面。刘邦身上具有一个领导者所必需的许多优秀品质，服善之勇和从善之速，便是其中的两种。

简介：2004年5月27日上午，震惊全国的“中国第一大款警察”林福久案，由辽宁省鞍山市中级人民法院作出一审判决：以受贿罪、贪污罪和重婚罪数罪并罚，判处林福久死刑，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产，并追缴其犯罪所得人民币704万余元。

简介：高洁聪,听到这个名字,你一定会认为这是一个长得很高、爱洁净又聪明的人!可惜,现实总爱与想象开玩笑,这个名字的字义与他本人的实际情况,竟有着不可思议的差距。

简介：<正>钱钢同志的报告文学——《唐山大地震》,真实地再现了大自然突然强加给人间的那幕悲剧,生动而形象地描绘出人们在毁灭性灾难面前的那种临危不俱、坚韧不拔、英勇顽强的拼搏场面,从而揭示出抢险救灾生力军——解放军战士以及那些幸存的人们的高尚品德,与此同时。作者还真实地披露了在一片废墟上发生的令人震惊的丑恶事情——抢劫

简介：汉娜·阿伦特的"平庸之恶"是一个值得深思但又充满争议的概念。阿伦特提出此概念因对艾希曼这一人物判断的失误而具有一定的缺陷。通过重新建构和定义"平庸之恶"得出:无作恶动机或无伤害他人动机的人,在某一时刻、某一阶段、某一事上的无知、乱思、无思等"平庸"特性或鲁莽、粗心等"平庸"性格而犯下的恶,称其为"平庸之恶"。避免个体犯下"平庸之恶"需要人自身不断地求知,并在求知的基础上多加思考以减少人自身的"平庸"。其他人施加于我们自身的"平庸之恶"需要靠克服、逃避、宽恕、惩罚来应对。

简介：妇联牵头“红娘协会”，495个村的“红白理事会”。不要彩礼的好媳妇山东汶上，古称中都，地处山东省西南部，孔子曾初仕中都宰。前几年，这里天价彩礼、婚丧大办、铺张浪费等不良习俗开始蔓延。汶上县妇联做过一个调研，发现彩礼翻着筋斗往上涨。六七年前还是一万零一，叫“万里挑一”，后来涨到了三万一干八（三家一起发）、四万八（四季发），再后来是六万六（六六顺）、八万八（八八发），接着就蹿到了十万零一（十万里挑一）、十五万八（要我发），按重计量，约莫“三斤三两”。

简介：那麽法律当然应该具有悲天悯人的品格,美国的法律就是要保障人的自由、平等,法律应当具有悲天悯人的品格

简介：人心公正,是社会厚德善行的基础;权力公正,既是社会厚德善行的核心,也是风尚潮流的引领。为政之善,莫过公平。当年,鲁哀公问孔子“：何为则民服？”孔子回答说“：举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”就是说,把正直无私的人用起来,百姓就会服从;把邪恶不正的人用起来,百姓就不会服从。人乃为政之本,启用正直之人,实际是为了行公平正直之事。

简介：

简介：在市场经济体制建立的进程中出现了一系列道德问题。从道德原则的确立和践行方面存在的问题着手,深入剖析这一现象,在此基础上提出了解决现存一些道德问题的相应对策。

简介：裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的＂语义方阵＂分析法,不难发现：＂惩恶扬善＂是这则故事的核心主题,＂善-恶＂二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学＂善-恶＂对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人＂以善为美＂的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

简介：作为儿女,有时最伤母亲心的,就是在对与错面前,与她争一个理。我和姐姐,特别是姐姐,有时会在家人面前抱怨母亲经常为了几个免费鸡蛋,一大早就去超市排队。姐姐抱怨的理由是,排队也需要体力,母亲有关节炎,劳累过度腿脚就疼,就得带她去看医生,还要花钱。