简介：陈云同志在长期担任纪检工作、经济工作和工会工作领导人期间,形成了较为丰富的经济法制思想,这些法制思想对指导我国各个时期的经济建设和法制建设作出了很大的贡献.陈云的经济法制思想具有鲜明的时代特征,是实践的产物,对我们当前建设社会主义法治国家仍然具有重要的指导意义.

简介：<正>在十八世纪末、十九世纪初的德国古典法哲学的发展过程中,菲希特起着极其重要的作用,他是康德与黑格尔之间承上启下的代表人物。约翰·哥特利勃·菲希特(JohannGottliebFichte,1762—1814年)出身于耶拿的一个贫穷的织匠家庭,先后在耶拿大学和莱比锡大学就读。他早年曾直接受过康德的指教,1794年成为耶拿大学教授,1798年因遭到宣传无神论的指责而罢职。此后赴柏

简介：[德主刑辅]思想是儒家法律思想与其他法律思想的有机融合。在中国封建社会几千年的发展中．它一直作为主流法律思想被历朝历代所沿袭．决定着封建时代法律实践活动的内容及其发展方向，并成为历代统治者[安人宁国]治国方针的思想基础，它对於维护统治秩序．理顺统治者与被统治者关系．保证封建国家的稳定发挥了积极作用，具有进步意义。

简介：吉尔兹经由批判法律功能观而构建自己独特的法律阐释观，主张法律是一种地方性知识，法律是想象真实的独特方式的一部分，法律是赋予特定地方的特定事务以特定意义的方式，人们社会行为背后的意义结构经由深度描述可以从中获致解释，同时吉尔兹经由拒斥关于法律反映性的理论而阐明法律的能动性，并认为法律的作用在于将存有诸多观念冲突的人类导向有规则可循的生活。由于其社会理论与文化理论的局限性，吉尔兹忽视了法律知识生产与再生产的要害问题，进而忽略了法律认识或法律知识的性质问题。

简介：人性善说由来已久,但是在孟子以前性善说没有得到系统详细的论述.孟子从人与动物的细微区别上详细阐述了人性本善,并指出了人性虽善,但是人性是可以改变的.为了在后天的生活中保持人的善良本性,不至于使人性变恶,孟子又提出了一系列修养方法.孟子的人性论及其修养方法,在今天仍然具有重要的现实意义.

简介：孙中山的宪政思想是近代中国资产阶级革命派政治思想和主张的集中体现，基本内容包括三民主义的政治纲领，“自由、平等、博爱”的平等观与自由观，“五权宪法”与权能分治，以及“革命程序论”。孙中山的三民主义思想，集中体现了他的宪政主张的核心内容。“自由、平等、博爱”是孙中山的一贯主张，也是孙中山民主宪政思想的基本内容。“五权宪法”与权能分治是孙中山的民权主义思想在宪政主张中的具体体现，也是孙中山宪法思想的具体体现。孙中山关于“革命程序”的设计，是力图从中国的实际情况出发，探寻一条符合中国特色的民主革命道路。孙中山的宪政思想是近代中国民主主义和民权主义思想的结晶，在中国宪政史上留下了宝贵的思想财富。

简介：抓个别教育促思想改造宁波市劳教所近年来，我所在对劳教人员教育改造中，比较重视个别教育工作。据不完全统计，１９９４年下半年以来，全所干警个别教育１５０００多人次，管教干警个别教育月均达１５人次，劳教人员年均接受个别教育在４０小时以上。由于重视了个别教育...

简介：中国特色社会主义法治理论反映了中国共产党人在法治建设上的理论自觉与创造性贡献。习近平总书记关于法治建设的论述重新梳理了法治与中国特色社会主义思想的关系，突破了十一届三中全会以来有关法治的理论脉络，深化了中国共产党对法治方略、布局、价值追求、政策实践等重大问题的认识，是新时代中国特色社会主义法治建设的思想理论基础。

简介：我国历史悠久,法制建设源远流长,法治道路曲折、漫长,在世界法制史上产生过巨大影响。在数千年的历

简介：商鞅刑罚目的是以威慑儆戒为主的一般预防论，即靠对犯罪人实施刑罚来威慑儆戒其他人使其不敢犯罪，达到预防社会犯罪的目的。商鞅的刑罚目的理论，以人性恶的犯罪理论为基础，以重刑、必得、明法为基本内容，通过三者的有机结合来实现预防犯罪。这一刑罚理论虽然曾取得明显的成效，但仍存在着众多的不足和缺陷。

简介：在迪特·格林看来,狄骥核心思想在于对法兰西第三共和国中后期主流的法秩序概念和法学方法进行了彻底批判,认为其所处时代的法学尚停留在形而上学阶段。在对＂法律＂和＂立法＂严格区分的基础上,狄骥将法律中唯意志主义的所有形式剔除而凸显＂客观法＂。＂社会连带之事实＂在整个狄氏思想脉络中成为其解释＂客观法＂内容之依据,并因此着力摒弃大革命法秩序核心观念：如＂主权＂＂自由＂与＂主观权利＂。迪特·格林认为狄骥学说全部目的在于使得政治权力及个人意志均遵循客观法,使用＂公共服务＂概念摒弃＂公共权力＂并试图以全新的方式定义＂国家＂。

简介：互联网创新之繁荣有赖于其对革新成果共享的保护。这源于互联网设计了一个中立的平台,使得最大范围的创新者都能资源共享。然而,这种架构正在受到法律和技术的控制而日益改变。这种转变将破坏互联网创作和革新发生的机会。互联网的未来将何去何从,在莱斯格看来,是个关涉自由之本质的真正的问题。

简介：列宁的司法思想的形成和发展贯穿着从早年批判资产阶级的司法制度,到主张通过无产阶级革命打碎和摧毁资产阶级旧的司法体制,最后确立社会主义的司法体制和构建社会主义的司法制度的历史轨迹,这一线索构成了列宁司法思想形成和发展的历史逻辑。从列宁司法思想的演进与发展看,它具有鲜明的批判性、实践性、创新性和发展性的时代特质。

简介：近代以来,在西方社会结构急剧变迁的浪潮中,不少思想家都从社会与法律的互动关系出发,对法律发展的一般规律作出了自己的解释.总结这些不同的解释,大致可以分为三种模式,一是以维柯、黑格尔、韦伯等为代表的法律发展类型论模式;二是以梅因、斯宾塞、滕尼斯为典型的法律发展进化论模式;三是以庞德、诺内特和塞尔兹尼克以及昂格尔为标志的法律发展阶段论模式.每种模式各有千秋,进而展示了法律发展的缤纷色彩.

简介：

简介：黑格尔的刑罚观点是其一套刑法思想体系的重要组成：刑罚是对犯罪不法行为所实行的第二种强制；刑罚与犯罪“等同”，报复与复仇不同；刑罚的标准法定、按犯罪的质和量衡量；国家处罚犯罪者以死刑符合正义要求，但不得滥用；法和正义的根据是自由，而不是威吓；刑法应是理性、人道的。

简介：“知行合一”是一个重要的哲学问题,其“知为行先,以知导行”“知中有行,行中有知”“知行转化”等内涵理念,对目前警校大学生思想政治教育具有重要指导意义。在教学实践中,围绕学校、教师、学生三个方面各自的定位及存在问题,结合“知行合一”思想教学模式的具体实践,可以发现这一模式在思想性和实践性、以学生为主体、实践出真知等方面的优势,并进一步明确“知行合一”在警校大学生思想政治教育中的实效性。

简介：中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想，汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，此后，宋、明、清均承继之，并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响，长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较，共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国，这种吸收具有传统文化的思想积淀。

简介：法家主张“以法为教”，“以吏为师”，以法制教育来统一人们的思想，规范人们的行为，控制人心，达到人们守法，社会有序的目标：法家以法律统一思想的理论，在中国历史上产生很大影响，对中国古代德育思想的拓展与完善，也具有不可忽视的重要意义。但是由于时代和阶级的局限，法家的法律统一思想也存在明显的不足与困惑。

简介：秦简《语书》是秦王政(始皇)二十年(公元前227年)四月初二日,南郡守腾发布的一道文告。出土时原简共由十四支简组成,分前后两段。前段(八支简)为《语书》主文,内容大体是对正在郡内蔓延的吏民轻忽法制,违反法律令的混乱状况加以训诫和警告;后段(六支简)似为前段的附件,系对有关良吏与恶吏区分标准的专门规定。通观《语书》全篇,由于文告的主旨在于强调对郡下令、丞的"不忠"、"不胜任"和有令不从等重大犯罪行为的