简介：在我国社会转型的过程中,市场经济的实行和法治国家的建设均呼唤财政立宪主义理念的落实,其中对国家税收权的制约是核心。为此,不仅需要从宪法的意义上对＂税收＂的内涵进行解读,展现其中蕴涵的宪政主义精神;而且需要从征税权的行使、税收收入的使用、纳税人的权利保护、征税权的合理划分等制度上进行建设和完善,方能在通过财政立宪推进中国宪政进程方面见到实效。

简介：19世纪末,中国知识人在探求中国富强之道的过程中,注意到宪法和立宪政治对国家实现富强的作用,由此而产生的“宪法-富强”观延绵一个多世纪.中国立宪史上的“宪法-富强”观并不是通常所理解的“富强为体,宪政为用”,而是有更深层次的内涵.在晚清,部分清廷官员和知识人相信“宪法-富强”观,但很多人是借此论证实行立宪政治的必要性,说服清廷实行立宪政治;宪法-富强”观在民国沉寂的原因是宪政已有孙中山设定的发展路径,再无须论证宪政之性质、作用与必要性;中华人民共和国时期“宪法-富强”观重现,是为了凝聚全国人民,给革命政权提供合法性.

简介：河北大午集团因其创始人孙大午首创的“家族企业立宪制”引起了媒体的极大关注。这套迄今为止中国独一无二的制度使该集团成功跨越死亡谷，成长为“中国最具生命力百强企业”。该制度环环相扣、相互制约，在实践中不断完善，实现兼顾各方利益，调动各方积极性，能保障企业健康、稳定、持续地发展下去。然而，刚被民主选举进入董事会的饲料公司经理却认为自己的待遇太低；此外，孙大午推举的两位候选人均获董事会全票通过一事，也使一些到场专家和记者产生了疑义。面对新的挑战，正准备功成身退的孙大午不由得陷入了深思。本案例在介绍该集团发展历程的基础上，重点描述了“立宪制”的起源与诞生、结构与内容以及实施情况，最后指出了该制度面临的挑战。

简介：本文以清末立宪中的政体类型为对象,分析了两次立宪中政体所呈现的根本差别,而这种差别被康有为总结为从“君主立宪”到“虚君共和”转变.他在立宪问题上虽然借鉴了西方宪政理论,却没有生搬硬套西方理论,而是结合中国的政治传统及其社会现实进行了理论创造,即在“君主立宪”的基础上提出了“虚君共和”的概念,从而顺利地解决了共和制在中国面临的理论挑战和实践问题.在这个意义上,康有为的“虚君共和”思想值得认真对待.

简介：<正>1911年10月9日夜,张謇在汉口乘船东下,正当启碇之际,武昌草湖门工程营的新军发动起义,遥见火光烛天,但他尚不知发生了什么事。及到安庆,才知武昌已为革命党人攻占。这一张謇意想不到的大事发生,使他在舟中浮想联翩:“自黄花冈后,革命风潮日激日厉,长江伏莽滋多,终有暴烈之

简介：汉代君主与儒家道德理想的悖离,儒学教育对汉代君主的影响,儒学教育使汉代君主不同程度地接受了儒家关于政治文化改良的学说主张

简介：

简介：[命题方向]反对封建专制，实行政治民主化是当今社会的一个热点话题，是历年高考的重点与热点。在中国近代史上，以辛亥革命为代表的中国人民的反帝反封建斗争是中国进行政治民主化的重要内容，是当时的中国实行民主政治的主要体现。从历史发展趋势来看，反对封建专制、实行民主政治是当时历史发展的主流。因此，从这个方面来说，在2009年高考中，对反对封建专制、实行民主政治的考查将占有很重要的分量，要作为高考复习的热点与重点来对待。

简介：君主专制政体下君臣关系问题是儒家学说中的核心问题之一，是中国传统文化中的重要问题之一，也是中国古代政治制度研究不可回避的一个问题。人民版高中历史必修一专题一第三课《君主专制政体的演进与强化》中有关“君臣关系实质”的表述，认为“君臣关系，实质上是‘主子’和‘奴才’的关系”。用“主奴关系”来概括古代君臣关系的实质，应是不确切的。本文从三个方面进行微探。

简介：秦朝建立了专制主义中央集权制度，西汉时得到巩固，隋唐时完善，北宋时加强，元朝时发展，明清时期皇权得到进一步强化。其发展趋势：一是不断调整、改革中央行政结构，削弱相权，以加强皇权。明太祖废丞相，使中央行政权分属六部，基本上解决了皇权与相权的矛盾．进一步强化了君主专制局面。二是不断调整、改革地方行政结构，加强中央对地方，

简介：摘要：在我国古代历史上，皇室一向都是很注意皇位接班人的培养的。而历代皇室储君教育的过程中也随之诞生了许许多多的具有重要教育意义的优秀的文献典籍。《帝范》与《帝鉴图说》就是其中较为代表性的作品。《帝范》是我国历史上唐代明君唐太宗李世民亲自为太子李治编撰的；而《帝鉴图说》则是明朝著名的政治家张居正写给万历小皇帝朱翊钧的启蒙教科书。《帝范》与《帝鉴图说》的内容除了对储君的教育意义之外，还在很大程度上体现了唐太宗和张居正的政治思想与君主观。这两本书作为储君的启蒙教科书，在内容上有一些相似的地方，但是在其具体的政治思想与君主观等方面存在着差异，这对后世的影响是不同的。

简介：

简介：宪法宣誓制度是落实依宪执政、依宪治国的重要举措,绝不仅仅是一种表面化或者程序化的形式,而是要通过仪式建立法治信仰,树立宪法尊严。向宪法宣誓,一方面有助于提高公职人员的法治观念和宪法意识,更重要的是可以在全社会营造尊重宪法、信仰法律的法治氛围。

简介：《预备立宪官话报》是清末立宪运动时期上海出版的一份宣传立宪运动的刊物,因其名称中有"预备立宪"四字,加之发行时间恰逢上海"预备立宪公会"成立之时,学者多认为《预备立宪官话报》为"预备立宪公会"所办。经考察论证,《预备立宪官话报》与预备立宪公会的机关报《预备立宪公会报》在发行者、发行时间、编辑所在地以及发行渠道方面完全不同;《官话报》的发起人庄景仲,按其身份很难进入预备立宪公会,预备立宪公会第一次会议人员名单中也没有他;且在《求我山人年谱》中并未发现庄景仲与预备立宪公会有何瓜葛,故二者之间并无关联。

简介：汉代君主研习儒学,汉代一般君主对于儒学都能通晓大体经义,东汉君主习《诗》者少

简介：武帝做太子阶段在儒师传授下开始研习儒学,授太子《论语》,武昭宣时期是汉代君主研习儒学传统的确立阶段

简介：阿富汗杜兰尼王朝正式建立了君主制度.该制度在自身的民族、宗教、地域因素和外部因素的共同影响下经历了相对的统-与分裂往复循环的历史轨迹.在此过程中,出现了许多具有代表性的封建君主.他们力图巩固君主权威构建-个强有力的中央政府,然而君主制发展受到了许多根深蒂固的因素的掣肘.这套实施200多年的制度终于在1973年被达乌德策划的军事政变所终结.阿富汗君主制发展历程始终与其自身具有的地缘政治、外部势力干预、部族社会的传统以及民族构建因素紧密的联系在-起.这些因素依然影响着现今的阿富汗及其新阿富汗国家的重建.以阿富汗历史上的君主制作为研究的切入点能够为（解决/了解）当下阿富汗问题提供更加开阔的视野和有益的借鉴.

简介：中国古代君主专制制度发展到隋唐时期,开始步入一个空前完善的历史时期。尤其在制度与文化方面呈现出一派盛唐气象。这个时期的君主政治表现出许多为后代所仰慕、具有典范意义的君臣模式与制度文明,不仅对中国历史也对东亚历史乃至世界历史产生了重要深远的影响。唐代之所以能够获得这样的历史地位,是与唐初以来的政治生态环境及其完善的制度结构与功能密不可分的。

简介：有这样一道选择题：美国1787年宪法具有巨大的反封建意义，其具体含义是A．否定了封建君主制度B．否定了封建等级制度C．否定了黑人奴隶制度D．否定了殖民压迫制度此题难度不大，为理论型选择题。1787年宪法是资产阶级三权分立理论的第一次实践，它赋予了总统较大的权力，但同时又通过立法机构、司法机构加以限制。这样就防止出现建立封建君主专制。所以说1787年宪法具有极大的反封建意义。因此正确答案为A项。但是在教学过程中发现，学生在选择过程中极易错选D项。此错误的原因有二：一是没有审清题目的重点是反封建意义；二是认为美国既然没有经历封建社会，而美国独立战争反对的又是英国殖民统治，所以就认为是否定殖民压迫制度。

简介：君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述——通常认为以黄宗羲《明夷待访录·原君》为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与“君/臣”有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由“君/臣”一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求。