简介：摘要中职学校进行舞蹈教学过程中应当向学生普及舞蹈文化，传递美的真谛，有助于陶冶学生性情。通过中职舞蹈教学能够提高全民素质，当前我国社会文化呈现多元发展趋势，舞蹈对于社会的影响力也逐步增加，和谐审美观念源自于中国的传统文化内涵。民族民间舞蹈艺术源自于民间，是多民族群众创造的文化财富与精神财富，是先辈们的智慧结晶。中职民族民间舞蹈风格鲜明且旋律优雅，饱含民族人民的真情实感，能够真实的反映出人民的劳动面貌以及精神面貌、生活面貌。由于民族民间舞蹈是传统民族文化中的重要构成部分，民族舞蹈艺术具有特有的情感和谐美与动作和谐美、生活和谐美，有助于促进学生的审美观念多元化发展。所以本文在此背景下分析探讨中职民族民间舞对于培养学生和谐观念的重要作用，促使中职学生树立多元的审美价值观念。

简介：摘要：倡导素质教育与综合实践活动的相互融合，引导学生将课堂理论学习利用到具体实践。通过课堂中具体教学形成审美意识和个人思想观念，引导学生在实践中不断创造审美并加强团队合作精神和集体融入感。

简介：摘要在实施美术教学的过程中，如何培养学生的审美观念以及开发学生的创新能力成为美术教学的主要目的。美术教学应以培养学生掌握理论知识和绘画实践为核心，在教育教学过程中以学生正确的审美观念、对美的正确认识以及对美的正确理解为教学目标，以培养学生的观察、实践和创新能力为教学重点。

简介：卫西琴（AlfredWestharp，1882-卒年不详），又名卫中，美籍德国人。卫西琴不仅是一位思想家、哲学家、教育家，同时也是一位音乐家。在欧洲音乐如暴风般席卷中国乃至东方的二十世纪初期，卫西琴作为一个欧洲人却极力倡导东方音乐引起了笔者极大的兴趣。

简介：本文以奥伽农多声音乐与数的和谐审美观为研究对象，通过对二者进行分析与研究，阐述了数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响，希望以此能对说明形成奥伽农多声音乐特点的原因起到抛砖引玉的作用。

简介：北宋是我国古代社会的转型时期,随着商品经济的发展,世人价值取向的转变,以及审美情趣的转化,文学也相应有了重大转变,高雅文学渐趋向世俗文学倾斜、靠拢,柳永的词是这个特殊时代孕育的世俗文化产物,他的词以俗为美,瓦解崩溃传统价值,重树新的价值观念,形成独特的文化内涵。

简介：若要进行以审美为核心的“母语音乐教育”，通过“审”中国传统音乐之“美”实现陶养感情的目的，首先应帮助学生了解中国传统音乐“美”在何处，其审美观念又是如何形成的。采用民族音乐学的研究方法，结合我国语言的特点和中国传统哲学的理念，对这一问题从音高、节奏和节拍及音色三方面进行探索，可以发现运用腔音、散板和弹性节拍以及音色的多样性是中国传统音乐在审美观念方面的主要特点。

简介：摘要：本文通过对工艺美术师的艺术追求、设计理念、材料运用和市场价值进行研究，旨在揭示工艺美术师在创作过程中所追求的艺术境界和审美观念。通过对工艺美术师的设计理念的探讨，发现工艺美术师在作品设计中注重传统文化的传承和创新融合，追求传统与现代的有机结合。因此，本文的研究对于深化对工艺美术师的艺术追求和审美观念有着重要的理论和实践意义。

简介：摘要：中学美术教育旨在培养学生的审美能力和艺术素养，其中情感表达在培养学生审美观方面起着重要作用。本文将探讨情感表达与审美观培养的关系，以期为中学美术教育提供思路和参考。

简介：摘要：科技对油画创作产生了深远影响。数字技术与油画融合，提供了新的创作方式和可能性，但也引发了传统与现代之间的争议。网络时代下，艺术传播方式发生了革命性变化，通过互联网平台，油画作品得以全球传播，但也带来了版权保护等问题。艺术家需要在传统技艺与数字技术之间取得平衡，在线推广作品的同时加强版权保护，以确保作品的质量和独特性得以保持，同时实现更广泛的传播和影响。

简介：摘要：王国维在著作《人间词话》里论述“无我之境”与“有我之境”时，用“动“和“静”概括了诗人在进行创作时的心理状态。他认为，“无我之境”是诗人“于静处得之”，而“有我之境”则是“于由动之静时”得之。由此观之，“有我之境”与“无我之境”的审美观照所生成的绝非一个静止的画面，而是一个创作主体、客体、接受主体所共同形成的一个动态过程。然而，这样的动态过程，是以往学者对于《人间词话》的研究都略有提及但未成体系的。而只研究境界的结果却不研究它生成的过程，则会流于表面，无法宏观把握完整的“境界说”。研究“无我之境”与“有我之境”的审美观照动态生成，也有助于探究《人间词话》中的其他概念。

简介：佛教美术在中国美术发展史上的地位十分重要,但显教美术与密教美术表现出明显不同的审美观。本文对密教美术造型中以"大忿怒相"为代表的美术形像进行深入分析,归纳了密教形像的特点,阐释了密教美术以丑为美、以恶为美的审美观。

简介：在身体文化的审美中,然而在当代的身体文化中,⑥身体文化之所以成为一种美学

简介：在身体文化的审美中,然而在当代的身体文化中,⑥身体文化之所以成为一种美学

简介：在身体文化的审美中,然而在当代的身体文化中,⑥身体文化之所以成为一种美学

简介：旅游活动的本质是一种综合的审美活动。从传统自然山水审美文化的角度来看,中国传统旅游审美文化经历了四个重要发展阶段：＂比德＂旅游审美观、＂逍遥＂旅游审美观、＂畅神＂旅游审美观、＂审美愉悦＂旅游审美观。从《诗经》到魏晋兴起的山水诗,可以透视出中国传统旅游审美文化与审美心理的变迁。随着消费时代的到来,改变了传统的旅游审美观念,当代旅游审美活动逐渐趋于世俗化、符号化,而当代旅游审美观在某种程度上的异化,促进了旅游审美观的回归与勃兴——生态旅游审美。

简介：在身体文化的审美中,然而在当代的身体文化中,⑥身体文化之所以成为一种美学

简介：摘要：结合大学美术教育在实际教学中的现状，从自身的大学美术教学经验出发，多角度探讨了大学美术教育在提升学生审美观念上应用的可行性以及具体的有效措施，希望对于今后深化大学美术教学活动有所帮助，能全方位有效提升学生的综合素质能力。

简介：随着社会的不断进步,经济的快速发展,我国人民的物质生活水平不断提高,教育教学变得越来越重要。随着教育体制的不断改革,大学美术教育在提升学生素质方面起着越来越重要的作用。大学美术教育能够很好地培养学生的审美观,引导学生用美的眼光去看世界,学会认识美、感受美、创造美,进而有效提高学生的审美情趣。本文对大学美术教育在培养学生审美观方面的重要作用进行了阐释,希望能够真正提高学生的审美能力。

简介：在身体文化的审美中,然而在当代的身体文化中,⑥身体文化之所以成为一种美学