简介：“荷叶饭”由军旅之食嬗变而来。一提到“荷叶饭”，广东人老少皆知，广东的荷叶饭，荷香溢鼻，清鲜可口，是夏季的传统美食。这种食品，早在清朝的《广东新语》已有记述：“东莞以香粳杂鱼内诸味，包荷叶蒸之，表里香透，名日‘荷包饭’。”因此，广东的荷叶饭相传以东莞太平镇的最为著名，原因这一带盛产荷叶和粳米。每当夏季，人们喜用香粳配上虾米、香菇、鸡肉等上料，用荷叶包裹蒸煮，作为远行进餐或馈送亲友之食物。

简介：《宋史》订误四则燕永成读中华书局校点本《宋史》，偶拾得四则史实方面的错误，今不揣浅陋，稍加订正。１．《宋史》卷八八《地理志·两浙路》（Ｐ．２１７４）：“临安，望。钱奏改衣锦军。太平兴国四年，改顺化军，县复旧名。”按：《宋史》此处“太平兴国四年”当作“...

简介：<正>设弧满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗。这与十七世纪以前,满族长期居住在东北山林中,从事狩猎活动有着密切联系。人们从小渴望成为一个好的猎手,六、七岁时,便以木制弓箭习射,稍长便射猎于山林。在这种

简介：广西文史活动三则树荣广西政协举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年座谈会１９９５年８月１０日上午，中国人民政治协商会议广西壮族自治区委员会在自治区首府南宁举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年座谈会．出席座谈会的有在邕的参加抗日战争老...

简介：张宗昌，字效坤，山东掖县(今莱州市)祝家庄人，是近代中国颇有影响的军阀之一。张宗昌自幼家境贫寒，仅读过几天学堂，斗大的字不识几筐。早年因为逃避赌债，亡命关外，做过警察，当过土匪。此人颇讲江湖义气，喜欢耍些小聪明，自认为很有才气。武昌起义后，张宗昌在上海参加了光复军，奉

简介：一、鲁迅又陷“同性恋门”？当今鲁迅研究领域新论迭出。不过，“新论”有两种：一种是符合史实和文本的创新，将“鲁迅学”科学体系的水平提升到了一种新的高度；另一种是为标新立异而生吞活剥域外理论，虽然出语惊人，但丝毫经受不起理论和事实的检验。

简介：

简介：<正>《旧唐书·太宗纪》:有高阳贼帅魏刀儿(他书皆作魏刀儿部将甄翟儿)自号历山飞,来攻太原,高祖击之,深入贼阵。按:历山飞“来攻太原,高祖击之”。误。历山飞进攻太原与唐高祖镇压历山飞乃是两件事。历山飞进攻太原,在隋大业十二年四月。《隋书·炀帝纪》:“癸亥,魏刀儿所部将甄翟儿复号

简介：寸草春晖出自孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”寸草，小草，喻儿女；春晖，春天阳光，喻母爱。《游子吟》题下作者自注：“迎母溧上作”。这是一首歌颂母爱的诗。苏轼赞道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（《读孟郊诗》）

简介：阮则文（1895-1937），号佑铭，息烽县温泉石头田人，清光绪二十一年（1895年）生。从小随父寓居上海，后返筑就读于贵阳南明中学，1915年考入北京中国大学，1919年毕业。先后任上海江海关文书，上海银行文书主任。1924年返贵阳，就职于贵州泰昌钱庄。后任贵州东南路清乡司令部丰任秘书，援滇前敌总指挥部秘书，古州（今榕江县）厘金局局长，黔军25军一师师部秘书长等职。

简介：在我的书柜里一直珍藏着一本巴金先生亲笔签名的《文艺日记》。这是1986年上海书店继出版《生活日记》后编印的又一本日记。8月28日日记编者丁景唐同志和我们一起到巴老家里,把样本送给他,巴老看了很高兴,给我们每人一本日记还在上签了名,并一起摄影留念。

简介：对于西汉以往的史实，《汉书》较名节录于《史记》，行文大同小异。利用二书汇校异文，删衍补脱，正读是讹，前修时贤多有所发。今以《史记·匈奴列传》、《汉书·匈奴传上》(分别为中华书局标点本《史记》第九册、《汉书》第十一册，下省称《史记》《汉书》)互校，小有浅识，聊述于下：

简介：＂札记＂叙述了三方面的内容。一是中央电视台《地理·中国》节目,曾介绍在我国一些地区寻找＂断肠草＂,该节目介绍了寻找断肠草的经过,使观众增加了许多知识。节目介绍中未涉及＂断肠鸟＂。贵州地方文献对断肠草与断肠鸟有详细的记载,为研究者提供了宝贵资料。二是＂札记＂叙述了贵州地域明清时＂卫＂的建置。一些学者认为明代贵州只设有二十四卫,这是不准确的,明代贵州有＂卫＂是二十七个。清初贵州新设＂巴香卫＂,虽然巴香卫设置时间很短,但不能否定它的存在。三是＂札记＂对贵州文献记载＂奢香＂曾见高皇后,并得到若干赏赐,这是与史实不符合的错误记载。

简介：屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也。”汉王逸注：“言我所以饨饨而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者．”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“忧，一作自念．”

简介：天圣明道本《国语·周语上》：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。”（上海古籍出版社点校本）其中“昔我先王世后稷”一句，传世的公序本《国语》中无“王”字。后世史家各持一端，并行至今。

简介：《明史纪事本末》是明史研究中一部非常重要的史书,但由于该书包罗有明一代近三百年的历史,叙事时间较长,内容庞杂,难免有讹误之处。本文仅就其中五处加以考辨,希望有所补正。

简介：本文在充分搜集前人之说的基础上,结合金文、楚简等出土文献,对《尚书·康诰》篇的一些字词和句子的解释提出新的看法。本文认为,《康诰》“恫瘝乃身”应当读为“痛怀乃身”,意为“哀怜、念思你自身”,“弗念弗庸瘝厥君”应当断读为“弗念,弗庸（痛）瘝（怀）厥君”,意为弗哀怜、念思其君;“人有小罪,非眚”一节应当断读为“人有小罪,非眚,乃惟终自作不典式,尔有（宥）厥罪小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾适（谪）,尔既道（紬）极（殛）厥辜,时乃不可杀”,“宥”应当理解为“虽然/即便打算宽宥”,“谪”与“眚”、“灾”同义连用,“紬”意为紬绎,“殛”意为责罚;“罔弗憝”之“憝”似当读为“蠢”,是说民无不蠢动;“于父不能字厥子”的“字”应当读为“慈”,意为慈爱。

简介：

简介：读《说文》札记一则李守奎“串”字不见于《说文》，但《说文·心部》有一“患”字：患，忧也。从心，从上贯□□，□□亦声。古文从省。……《说文》对患字字形的分析颇为费解。后之学者多已看出其中破绽，或谓之“亦近于望文为义”①或谓之“乃浅人所改窜”②。然大...

简介：<正>《明史》卷74《职官志》三曰:“洪武元年命在京兵马指挥司并管市司,每三日一次校勘街市斛斗、秤尺,稽考牙僧姓名,时其物价。”(中华局标点本第1815页)按:“牙僧”误,应作“牙儈”。“儈”字和