简介：《浮山志》是清初由方以智弟子等所编的一本反映浮山佛教地理文化的志书，其中收录了很多方以智与浮山地区士绅文人之间来往书信和唱和诗文，是研究方以智的重要资料文献。本文主要以《浮山志》为主，结合其他相关史料，对其晚年与浮山紧密关系这一问题再做探究，并利用其中史料互证和补充余英时先生《方以智晚节考》的若干问题。

简介：在“明末四公子”中,方以智的名气,不如当时作为文坛领袖的陈贞慧,更远不如侯方域、冒襄二人,侯方域、冒襄因为与“秦淮八艳”中的美女李香君、陈圆圆、董小宛的香艳故事,流传至今。但方以智绝对是最值得一写的,因为他的才华,更因为他的忠诚——连敌人都佩服的忠诚。

简介：一吉安市河东,距城二十余里,有一古刹净居寺,端居在青原山。吉水人杨万里,曾自豪地夸耀该山,为'山川第一江西景'。我在日本电影《感官新世界》中,看到男女主人公在平原上分手,背景是隐隐的富士山,周围田野平旷,寺院耸立,河川静流,主人公在雨中握着油纸伞,穿着木屐——黑白画面,给人怦然心跳的忧伤和感动。我想,过去的吉安,也是这样的宁静和文气,有着电影里相似的画面:楼阁素朴静雅,寺庙林立,平原种着稻黍,赣江蜿蜒沉静,充满宗教感和别离

简介：方以智思想足以与黄宗羲、顾炎武、王夫之比肩,却曾被埋没。他的学问可以说涵盖了古今中外,包括文史、自然科学、西学、艺术,达到＂集古今之智＂的程度。通过对其学术态度、志向、家学渊源、时代条件等方面的分析来探讨方以智集大成的原因。正是方以智在几世积累的家学渊源和西学始播的客观条件之下,发挥自身的主观条件,以更加雍容的气度吸取了中西方文化的精华,也为今天如何更好地继承传统和发扬时代精神提供了启示。

简介：方以智，字密之，号曼公，安徽桐城人。生于明神宗万历三十九年（1611年），卒于清圣祖康熙十年（1671年），是明末清初（相当于十七世纪）哲学家和科学家。他提出了“三为约法”的方法论，用以研究宇宙、万事万物的运动变化及认识规律。

简介：方以智文论，和他的学术思想一样，都有“坐集千古之智”集大成气魄。明清之际，方以智面对的有明一代的文论遗产是：七子派主学秦汉文，唐宋派主学唐宋文，公安、竞陵派又主张不拘格套、独抒性灵。理学派只重心性，轻视文采。这些观点直至明末，仍是相持对立，莫衷一是。方以智对明代乃至历史上的各种文论主张都做出了批评，提出吸取众家之长，将道与文、学问与才性、法与无法等范畴整合成一体，理论上不仅超越了历史上各种观点，而且对后来的桐城派文论有重大影响，成为桐城文论的源头和先驱。

简介：今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,'易堂九子'(清初九个文学家、学者组成的一个学派)中的一位,曾经在书信中讲过一个关于方以智的故事,说方以智到易堂来看望他们,那时候方已经是个大和尚了,他拿出两篇自己的文章给大家阅读,据说有的人读了一两遍,有的人读了四五遍,有的人甚至读到七八遍,仍然看不懂文章的意思。

简介：枞阳浮山历史上曾以佛教驰名，尤华严寺最著。方以智于明亡后被迫逃禅，晚年主江西青原道场，纂修《青原志略》，但心中日益萌生归乡终老之意：而家乡官绅父老亦热切期盼他回乡兴修华严寺，重振名刹。方氏虽是应允，派其弟子山足兴斧先行浮山料理，但本人因粤难突发而逝。终未遂愿。他虽名列华严寺第16代住持，却未一日入寺坐堂说法。考其史实，于研究方以智晚年行实与佛教思想或有裨益。

简介：~~

简介：“大生死之事”、真知生死、“通变化而知危微交轮之机”和“不虚生．不浪死”是方以智生死观的基本内涵。方以智生死观具有鲜明的无神论色彩、突出的集大成愿望和儒家的基本价值取向等特色．至今仍不无现实意义。

简介：<正>蒋国保同志的《方以智哲学思想研究》(以下简称《研究》,最近已由安徽人民出版社出版了。该书运用马克思主义基本原理及现代科学方法,深入地分析方以智的生平及其思想,提出了不少新见,

简介：<正>方以智是明清之际的重要思想家,在哲学上有独到的见解。他在早年提出了自已的唯物主义思想,晚年则转向唯心主义。在他的哲学中,丰富的辩证法思想和晦幽的形而上学观点错综交织,这便造成了方以智哲学的复杂面貌。我们应当对方以智的哲学给以辩证的解析。

简介：当前，深入推进素质教育已成为中国教育改革的核心内容。素质教育重视“德育”与“智育”的共进，强调“情商”和“智商”的协同发展。有专家直言，教育改革必须把素质教育作为战略主题。近年来，我校应时代大潮而动，“德育”“智育”双管齐下，以创新、实效的德育和“提纲导学、问题引领、自主学习”的模式教学为龙头，积极推进素质教育。

简介：那些身居高位，功亏一篑者，谁不是“智”高一等，“慧”低一筹？智与慧就像一对孪生兄弟，在许多场合不离不弃，共生共荣。其实智与慧并不完全是一回事，智是智，慧是慧，智若通达，方称为慧。

简介：《水乡歌》就是一幅美丽的江南水乡画,山、路、羊、风,于是我激发小朋友将美丽的水乡图画出来

简介：“因声求义”是通过考求古音以求古义的训诂方法。戴侗通过对语言文字产生原因和过程的考究推测，成为最早提出“因声求义”的人。方以智继承了戴氏的思想，并在自己古音研究的基础上，提出“欲通古义，先通古音”，在方言的运用、假借和通假等用字情况的处理、同源词研究等方面对戴侗的学说加以发展，为后世乾嘉学者运用这一方法并走向训诂高峰作出了贡献。

简介：北宋时，有个叫徐铉的人以博学多才闻名于世。一次，江南选派徐铉进京纳贡。按照惯例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中众人都因没徐铉的学问大，怕被他耻笑而不敢前往陪行，宰相也感到有些棘手，只得奏请宋太祖定夺。

简介：

简介：一"知行合一"(一)"知行合一"的提出和含义作为哲学命题的"知行合一"出现得比较晚,但"知行合一"的思想贯穿儒学之始终,只是各家在具体论证时各有偏重。他们都认为知行统一是为人为学的根本,也是为"善"的要务。儒家崇尚入世所以特别关切知行关系,要"明明德"于天下,就不能只体现在理念上,必须见于事功。《尚书》说“非知之艰,行之惟艰”,《左传》说“非知之实难,将在行之”,都论及知行难易的问题,强调求知重在运用,这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。

简介：