简介：引言从其发生而言，“当代文学”有着明确的国家性质和政治意涵。作为社会主义文化领导权的一个有机组成部分，它承接了五四新文化运动的启蒙遗产和新民主主义革命与反帝反封建的遗产，被纳入到社会主义文化建设的规划之中，即便是某些”潜在写作”和”抽屉文学”，也是作为依附性和对话性的形态而存在。在这样的”顶层设计”当中，”民族性”是其题中应有之义，连带着社会主义国家人民主体的表述与确立以及社会主义文化认同的想象与塑造。

简介：湘西南民族地区仪式语言丰富，特征明显，其中数字得以广泛运用，已然构成话语仪式与仪式话语．形成一种特殊的语言现象。文章以构成数字�

简介：蹦蹦鼓,源于石阡地区仡佬族人民狩猎文化、农耕文化和图腾文化的一种综合性打击乐器。经过仡佬族人民不断的挖掘、创新与发展,以＂驱兽祈福＂＂敲山震虎＂＂男女嬉戏＂＂喜庆丰收＂四个乐章,呈现仡佬族传统文化与现代舞蹈艺术融合发展的价值和魅力。它是从民间生产劳作走向社会生活大舞台,成为仡佬族人民最具特色的民族生态表演艺术,蕴含着丰富的运动健身价值、技艺欣赏价值、旅游开发价值和教育传承价值。

简介：戈尔巴乔夫上台之前,苏共一直占据话语权的垄断地位。随着公开性的推行,苏共逐渐不再进行话语垄断,但仍然是话语权的主导力量。但是,毫无限制的“公开性”却给民主派宣传反苏反共思想、夺取话语权创造了条件。苏联共产党和政府面对话语主体增多的情况没有出台相应的管控措施,面对民主派的强势进攻时的应对策略不足,同时苏联社会中长期存在的经济和社会问题又损害了苏共自身的形象和信誉。最终,苏共在多重因素的共同作用下丧失了自身的话语权。历史的教训告诉我们,社会主义国家必须牢牢坚持马克思主义在意识形态工作中的领导地位,无产阶级政党必须不断巩固自身的政治和经济地位,建设社会主义民主,同时重视话语权的有效性。

简介：本文关注的核心点是民族志影像在新媒体时期被互联网传播方式所利用的问题。其中包含了西方在大众传播时代对民族志影像拍摄手法的使用策略和话语呈现形式,以及这些呈现形式在新媒体时期对我国网络文化安全的影响。从民族志影像制作手法开始,进一步分析新时期西方利用民族志影像叙事策略,构建网络文化霸权进而服务于商业和政治行为的隐性方法,以及探讨我国在这一领域内的应对策略。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：在日常话语交际中,“你别说”既可以是具备语法功能的句法成分,也可以是一个话语标记。本文只讨论后一种情况,当它是话语标记时,其话语信息模式有三种,分别是后加陈述句、感叹句、疑问句。在语用上,“你别说”具有评价、阐发、总括、认同四种功能。在此基础上,本文还介绍了话语标记“你别说”的几种变体形式。

简介：本书研究的内容是中国古代思想史上气学话语形态的一般问题以及文气话语形态分析。作为知识体系与理论形态的气学,浓缩了三代以来中华民族理论思维发展的历史,蕴涵着中华文化特有的信仰体系、思维方式、行为模式、价值追求、社会理想、人生体验、生死态度等多重意蕴。

简介：在一个个学生的声音相互回响、相互烘托的“交响乐团”中,十分关键的是交往展开的丰富程度、深入程度怎样.关于这个问题,京都大学的哲学家、诗人原资明先生在《词语交往论》（五柳书院）一书中对“交往”的四种分类给我们以启示.他划分的四种交往类型是：只有一方讲话的“单向交往”、相互交谈的“双向交往”、被拒绝被阻挡的“反向交往”、思路各异的“异向交往”.

简介：伤痕小说中的身体是遭到摧残的、患有＂疾病＂的身体,这种身体的＂疾病＂与＂伤痕＂,是重新确立＂受害者＂主体性的依据。＂伤痕＂的存在意味着曾经患过＂疾病＂的＂历史＂,＂伤痕＂既是＂病人＂身份的明证,也是引起＂疗救的注意＂的必要条件,疗救者/启蒙者也正是在＂疾病＂的召唤之下出场。从这个意义上说,伤痕小说的医学话语,接续了五四＂疗救＂的隐喻。

简介：国际视野或国际化,原本是包括历史学的现代学术与生俱来的属性。从事历史学研究,不仅要“通古今之变”,也必须“览中外之情”。只是由于明清“闭关锁国”陋俗及上世纪50、60年代政治运动等因素,才使我们对国外研究及理论方法所知无多,才使中国古代史等学问一度带有了不该有的半封闭性。

简介：青年话语失序是社会转型发展过程必然出现的一种话语现象,具体说来就是青年话语在社会变迁中所呈现出＂泛娱乐化＂＂泛功利化＂＂泛西方化＂之话语形态。重构青年话语秩序,必须通过加强青年思想政治教育,引导青年坚定共产主义理想信念;营造良好的社会文化生态环境,引导青年树立社会主义核心价值观;优化青年成长环境,培育青年良好的社会心态。实现社会主义核心价值观引领青年话语变迁,营造有序和谐的青年话语生态环境。

简介：以影片《哭泣的女人》为对象，通过分析影片女主人公的命运遭遇，来反映电影文本中所蕴含的对底层女性的命运同情以及对男性和权力的嘲弄，由此揭示了导演独特的审美视角。

简介：雅克·德里达将＂自传＂称之为＂自传书写＂,轻视以自我为中心从生到死的传统自传叙事。他主张：自传并不是客观的自我书写而是主观地书写自我与他者的联系;自传并不是叙述自我思想概况而是详细介绍自传作家本人的作品概况;自传并不是完全意义上的纪实书写而主要是虚构书写。我们认为,雅克·德里达所论述的自传话语,在解构了传统意义上的自传理论的同时,又是对既有理论的重新建构,从而形成了其全新的＂自传批评话语＂。

简介：话语标记“告诉你”继承了“告诉”句的“告知”功能。语用环境是外因，句法配置是内因，内因决定了“告诉你”可以发展为话语标记。“告知”是“告诉你”的基本功能，其他功能在这一功能的基础上衍生而来。基于以上分析，本文认为话语标记“告诉你”是语用化的结果，不是语法化的结果。

简介：摘要关于影响国际关系因素的探讨，历来备受国际政治研究者的青睐，是国际政治研究领域的重要课题。媒体话语在当前的国际关系中具有特殊的影响力。本文简要回顾了当前学界媒体话语权与国际关系的相关研究，并特别综述了其中的议程设置理论，指出新闻三要素对新闻话语权的重要影响。在此基础上，本文提出，媒体话语与议程设置的相关理论对于我国当前的国际关系实践具有一定的指导意义。

简介：话语标记(DiscourseMarker)是实际语言交际中的一种普遍现象。以典型的话语标记特征作为参照,分析禄劝方言话语标记“真个(是)”。考察话语标记“真个(是)”的属性,意义,话语分布,篇章功能,人际功能等。禄劝方言“真个(是)”的核心话语意义是表达否定评价,在不同的语境中表现不同的感情色彩,语义倾向和情感强度也有所不同。

简介：话语标记语是言语交际中常见的语言现象,在不同的语境里有不同的语用功能.近年来,话语标记语已成为国外语用学、社会语言学研究的焦点,国内也掀起了话语标记语的研究热潮.本文详细回顾了国内对英语话语标记语的研究,发现国内主要关注英语话语标记语的语用功能、二语习得、翻译等方面,且呈现研究范围扩大、研究内容转变、研究方法更新的趋势.文章指出,该领域未来的研究可参照其他英语话语标记语研究、英语话语标记语共时与历时研究、大型语料库建设方向.

简介：作为黑人女权主义文化诗学的领军人物，胡克斯“越界”的学术话语和文本书写形式成为当今黑人理论界中最独特的风景。胡克斯独创性地运用学术话语与大众话语、理论话语与非理论话语、标准英语与黑人口语等多声部叠加的“克里奥尔连贯体”的批评策略，质疑和颠覆了西方支配性的理论话语模式，“喻指”性地改写了主流学术话语的本质，重新书写了“多样性”的批评话语。

简介：本文主要以四个层次讨论了音乐话语体系的转型：工业文明时代音乐话语体系的构成（本质主义的音乐话语体系；有技术的贡献；但也有对生活世界的殖民）；跨语际实践的音乐话语体系与后殖民批评（通过音乐话语的后殖民批评，超越工业文明时代音乐话语的局限性，以期产生平等话语权的多元文化音乐话语对话的秩序）；后现代生态文明时代音乐话语体系转型的哲思（建构世界生态多样性和文化多样性的音乐话语）；中国音乐学界如何面对音乐话语体系转型。