简介：我曾经是天空中一只迷向的小鸟。无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障,几乎使我找不到落脚的地方。遥远处一个慈祥的声音呼喊道:“孩子,不要怕,我的爱与你同在。”我知道,是无上的天主圣父哟,指引我,在浩瀚的宇宙中,

简介：根据世尊之正法、律，一切诸法的性质是本来如此的，它具有稳定性(法住)、不变性(法定)、普遍性(法界)、同一性(法如)、自然性(法尔)。换一句话说：“法”即是真理、真如实相。“法”是宇宙人生所固有的普遍真理与自然法则，“法”并非为任何有情(包括一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天与人)所创造，不为任何有情所控制，也不随任何有情的意志所转变，人们只能通过智慧去发现它、认识它、觉悟它。

简介：今夜，小女照例在她的房间里诵读古诗词。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”稚声稚气的诵读，勾起了我对月的无限遐思。打开窗户，却是一个既无月色，也无柔风的夜晚。映入眼帘的是那俗媚而眩目的霓红灯，充斥于耳的是唏哩哗啦的麻将声。在万家灯火的城市，人们早已习惯了忙碌喧嚣的市俗生活，有谁还会想起那清凉如水的月色呢?有谁还会真切地想念着那一轮明月呢?

简介：

简介：众人眼中的佛教相状各异，这与佛理本身深奥难解、易被误读紧密相关。列举六组常见的误读：空、三界唯心与空无、虚幻；无常与悲观；无我与无私、去我；平等、无分别与原则；因果与报应；随缘与随波逐流。通过对比辨析，指出佛理在现实中庸俗、错误的理解及其危害。以上例证也彰显了理论阐释与现实执行之间永远的鸿沟，即理事之间的迷思。

简介：＂你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。＂（诗65：11—13）——当春天来临,一切多么美好!

简介：伊朗伊斯兰共和国位于亚洲西部，北接阿塞拜疆、亚美尼亚、土库曼斯坦，濒临里海，西与土耳其、伊拉克接壤，东临阿富汗和巴基斯坦，南隔波斯湾、阿曼湾与阿拉伯半岛诸国相望。面积164．8万平方千米。海岸线长1830千米。

简介：耶稣是真天主亦真人。他既是人,自然有灵魂与肉身,也必然有人性的一面,即爱恨情仇、喜怒哀乐。他爱人情深,也嫉恶如仇。人若行善避恶,他则喜;人若犯罪作恶,他必怒;人若背弃信仰,他则哀;人若痛悔改过,他则乐。他的一生,弘扬真道,批驳谬误,秉持正义,攻斥邪恶;他的所言所行,光明正大,耿介无畏;他不是唯唯诺诺的＂好好先生＂,更不做＂两面人＂;他行事为人不＂和稀泥＂,不图人夸奖,也不怕人反对。他是一个立场坚定、爱憎分明、

简介：每当经过友人开设的精品店，只见琳琅满目，五光十色，堆堆垛垛，成百上千种的摆设、珍玩，人们皆沉迷在日新月异的色相之中，将那木石、塑料的饰物，当成世间珍奇，而不认识自家生命的价值，内心之中的宝藏，未免太可惜!

简介：佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧！但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。

简介：有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什厶是团团转?”

简介：明神宗万历年间(公元1573—1620年)，有位叫龙得孚的官员，曾出f壬四明郡(宁波府)的副长官——郡丞，掌管此郡的文书、治安，以辅佐郡守。他为人清廉耿直，且好善奉佛。当时，普陀山有两位住持，一个法名大智，此师戒律精严，梵行高远，所以道俗皆来皈依，颇受众人敬仰。另一位法号真表，彼师虽为一寺之住持，担荷丛林命脉、如来家业，却性情悍扈，破戒损道。

简介：“人生没有生命的所有权，只有生命的使用权。”然而，如何点燃我们的生命，去追求和实现人生的价值，是值得我们每个人去探讨和研究的。

简介：大慧语录卷二十云：“今时学道人；不问僧俗，皆有二种大病，一多学言句，于言句中作奇特想；一不能见月忘旨。于言句悟入，而闻说佛法禅道，不在言句上，便

简介：城隍神的职能在早期是单一的——保护某一城市的安全。随着城隍从自然神向社会神的转变，其职能也不断扩展，不仅负有守御城池、保障治安之职，而且掌握当地的水旱吉凶、冥间事务，甚至科名桂籍、驱狼灭虎、鸡鸣狗盗、寻人寻物、破案捕贼也要祈请城隍，成为与人世间地方官相对应的地方官，一阴一阳．共同治理一方。其职能概括起来主要有以下几方面.

简介：那一年我任终南山上住，正是初冬时节，百草凋零．午斋只有几个土豆．看不见一点绿色。走到菜地里一看，秋天种的包心菜还剩下一些，只是外皮呈灰白色，看来不能食用了。我不死心，拔下一棵看．菜心竟然足绿的，似乎刚刚发芽呢!午斋炒了一盘土甄片，一盘手撕包菜，没想到冬天的包菜这样好吃，不但滋味甘美．更有一股特殊的香气。从此就对卷心菜另眼看待了。

简介：禅悟方法一般分为渐悟与顿悟，其目的都是悟得佛性，成就涅槃正果，最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中，自然而然的态度，自性自渡的途径，明心见性的妙悟，既是重要的法门，也构成中国美学的独特内容。

简介：道教继承和发扬老子“返朴归真”的思想，发展成为心性及生命复返始初的学说，并成为道教的重要教义内容。从某种意义上可以说。“返朴归真”是道教徒行道而努力追求的口标（或方向）。凶此，本文名之为——返朴归真：行道之方向。

简介：圣母升天节就要到了，每年的这一天，我们怀着感谢和喜悦的心情庆祝众生之母的升天。圣母玛利亚，在没有天地之先，天主就选定她为众人的母亲，她满被圣宠，远超过众天神圣人。一九五0年十一月一日教宗庇护第十二世宣布并钦定：天主始孕无玷的母亲，卒世童贞玛利亚，结束了她的地上生活，身体和灵魂都升了天，享受天国的光荣，是天主启示的信德的道理。

简介：中国传统武术是一种以踢、打、摔、拿、绊、跌等技击为主要内容的民族传统体育项目。它是中华民族传统文化中的瑰宝，源远流长，有着几千年悠久的历史。中华武术与道教从一开始就结下了不解之缘，武术中的太极、阴阳、八卦、五行等思想与道教有着非常密切的联系。在中华武术的发展道路上，道教起到了巨大的促进和推动作用。