简介：绮丽多姿的古铜镜林琳造型精美、纹饰繁缛的铜镜，是随着冶铜工业技术和雕刻绘画艺术的高度发展而创制和演变的，具有鲜明的时代特色和不同的艺术风格，真实地反映了各个不同历史时期的一部分社会文化艺术生活及人民风俗习惯的情况，显示了古代科学文化辉煌灿烂的成就和古...

简介：<正>黄筌(约903—965),字要叔,成都人,是我国五代时期的著名绘画艺术大师。据史书记载,黄筌自幼便具有非凡的绘画艺术才能,很早即以绘画得名。宋代黄休复撰写的《益州名画录》说他“幼有画性,长负奇能”(卷上,页一三)。《十国春秋·后蜀列传》说他“以善画,早得名,年十七事前蜀后主为待诏”,到后蜀时,蜀主对黄筌的才能和成就尤为敬重,授他“翰林待诏权院事”的职务,不久,“加检校少府监,赐金紫,累迁如京副使”。并“赐紫金鱼袋”,以示尊宠;每次召见,都优礼相待。

简介：关于神王的探讨金申一、神王的出现及诸规律从北魏晚期开始，在石窟中和单身佛造像台座上出现了成组的神王像。数量从数尊到数十尊不等。著名的如龙门宾阳中洞，巩县石窟、响堂山石窟、安阳宝山小南海石窟、太原天龙山等均可见到。西北地区目前发现宁夏须弥山石窟中也有数...

简介：人民币诞生至今已四十年了。四十年前,我作为一名工作人员,亲自参与了人民银行成立和人民币发行的筹备工作。现在回忆起来,党中央对这一工作的直接关怀和董必武、南汉宸等老一辈革命家所倾注的心血,是特别值得我们纪念的。

简介：乐浪郡是汉的殖民地。因其墓制、文物等都是中国汉代的，所以虽然在我国境内，但在考古学或美术史上应该除外，这是笔者的想法。但乐浪郡的文化实质上对我国初期铁器时代或原三国文化有很大影响，当然对于以后的三国时代文化也有很大影响，这是不可否认的事实。没有对乐浪文化的理解和知识，就不能希望对我国考古学有正确的理解，这样说并不过分。基于这样的观点，把重点放在与我国古代文化的关联上，以此对乐浪文化进行概述似乎十分必要。

简介：一种古老的文明随着沧桑巨变而成了永逝的梦幻,但留存着的人类遗迹却穿越世纪的风雨,永远地向今天和未来传递着神秘的讯息和无限的遐想.

简介：一、中南银行的创立和发展中南银行于民国10年（1921年）7月15日正式成立，总行设在上海。银行性质为股份制，设有股东会、董事会及监察人。建行初期董事会设七人，分别为黄奕住、史量才、韩希琦、王敬梓、吴秀生、马亦筏、叶源平，黄奕住任董事长，聘任胡笔江为总经理。中南银行在开办时就以侨资银行身份向财政部呈请独立的纸币发行权，北洋政府币制局因其系归国侨胞在华成立的第一家银行．

简介：紫砂器是民间收藏的大项，其收藏与投资古已有之。收藏紫砂器，一定要多提高自己的鉴赏水平，以防陷入收藏三大误区。一是“土”的误区。现在陶艺普及，不少人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，用这种原料做出来的“紫砂壶”显然在泡茶功能上是没有优势的。

简介：<正>商周时期有没有青铜农具;在出土的青铜器中哪些器类属农具;铜农具在各类农具中占多大比例,这些问题都是考古学界长期以来所争论的问题。特别是近几年,由于一些地区铜农具的先后出土,更引起学术界的关注。笔者近年来对上述问题作了点探索,

简介：<正>关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊

简介：一、吉祥观念及其产生的基础吉祥语是直观性的语言，吉祥物是象征性的语言。民间把钱币作为吉祥载体，所铸的吉祥物，因种种背景，其象征意义被不同民族、不同文化层次的人所接受和领会，成为全国性的吉祥物。与此同时这些吉祥物有着浓厚的各种不同民族色彩，这些民族底色随着岁月的流逝不但不会褪去，反而是愈磨愈亮，这些观念意识领域极其广泛，可为人知的内容有反映世界观、人生观、生死观、道德观、宗教观、艺术观、民俗信仰等等。在古代面对强大的自然力量，人类显的那么无能为力，因而要规避与自然力量的冲突，因此将自然界的某些物种视若神灵，再饰以神秘多彩的光环，然后铸于钱币之上，缝于衣襟、肩头或挂于胸前，成了形影不离的护身符。

简介：<正>殷商时代,琢刻或书写在玉石器上的文字,为数不多,主要出土于安阳殷墟,其次为传世器,个别的出土于甘肃省。由于资料比较分散,查找不易,而某些铭辞,对研究殷代的礼制、方国关系等问题有一定意义,故辑录于此,并就器物的年代、占有者身份等问题加以探讨,以求正于同志们。据我们蒐集到的不完全资料,商代玉石文大约有20多件(未计玉璋残片),其中约23件为刻文;2件为毛笔书写。按其内容,大致可分两类。

简介：孟买，是印度濒临阿拉伯海海岸的天然良港。面积603平方公里。孟买岛是由七个小岛经填筑而成的一个大岛。1869年苏伊士运河通航后，成为来自欧洲的第一个停靠站，所以有“印度的门户”之称。又因是全印纺织中心，被称为“棉花港”。

简介：本文通过对历史、考古文献的梳理，将学界对于中国陶器起源及早期发展的探索过程分为三个阶段进行回顾；并指出早期陶器研究中存在的几个问题，认为多学科的综合研究将有利于中国早期陶器相关问题的深入探讨。

简介：虞舜是我国历史上著名的“五帝”之一。他曾先后建都于蒲坂和平阳，这是两种不同性质的国都，蒲坂为有虞氏古国的王都，平阳则是华夏联盟的帝都。平阳城为尧所筑，虞舜继尧为华夏盟主后，由蒲坂而徙都平阳。考古发现的陶寺城址，规模巨大，布局合理，从其时代和地望来看，很可能就是尧、舜建都的平阳所在。

简介：阐述了关于日本玻璃技术的变迁，尤其是详细介绍江户时期（1600—1867）的玻璃技术。那时期的玻璃铸造是由在长崎的荷兰人学了西洋的制作方法而来的。另外以铅玻璃为主体的玻璃融化技术，被认为是来源于中国宋朝的技术。江户时期的玻璃一般是透明的铅玻璃，较多的是雕花玻璃。江户末期的萨摩藩（即今鹿儿岛）发展的萨摩玻璃具有红玻璃的特色。用高级的深雕技法来烘托、涂红的这种独特的雕刻玻璃大部分采用国内原料。因它的漂亮与精致而受到称赞、萨摩雕刻玻璃受萨英战争（1863）的影响而衰退，最终未达到工业化程度。

简介：本文由西方对"原史时代"的界定,讨论中国原史时代的定义,以及考古学在原史时代研究的地位.由西方对原史时代的定义考察中国古史,认为中国的原史时代的时间段应定于文献所记载的夏至西周晚期,考古学上的龙山时代至西周晚期;而中国原史时代的研究工作是对以中原为中心,兼及与之有联系的各种族群、文化进行全方面的、多学科的综合性研究.

简介：甲骨文中的“菔”字是象形宇，典型字例可参看《甲骨文合集》中的320、473。《说文》云：“菔，弩矢菔也。从竹，服声。《周礼》仲秋献矢菔。”卜辞中的“菔”字用为祭名，又是一种用牲方法，读为“副”。《说文》云：“副，析也。”《山海经·中山经》云：“其祠泰逢。勋池、武罗，皆一牡羊，副。”郭注云：“副，谓破羊骨磔之以祭也。”又，《说文》云：“磔，辜也。”《史记·李斯列传》云：“十公主砘死于社。”《索隐》云：“磔，谓裂其肢体而杀之。”……

简介：马家窑文化产生于距今五千七百多年的新石器时代晚期，其中包括的几种主要类型有马家窑类型、半山类型、马厂类型，它历经了三千多年的发展时期后走向衰落。到公元前的夏、商以后逐渐结束。它主要分布于黄河上游的甘肃、青海的洮河、大夏河、湟水流域一带，因1923年首先发现于甘肃临洮的马家窑村而得名。

简介：《新疆钱币》2011年第二期刊登谢伟景先生的一文《新疆纸币上签过名的人》，拜读之后受益匪浅。