简介：网络这把"双刃剑"在给人类带来便利的同时,也向我们提出了新的挑战,即网络道德严重失范.为此,我们应在坚持互利原则、尊重原则、包容原则、可持续发展原则的基础上,加快构建网络道德,从而促进网络的健康发展.

简介：建构社会主义初级阶段的和谐社会是要承认差异和不平等的客观存在,但又是在制度和程序上追求公平的过程,这是现实性的要求.和谐社会的建构是一个价值建构的过程,是包含着价值理念、价值实践和价值创新的过程.

简介：新编高中数学教学大纲中首次明确提出,要加强培养学生的创新意识,这与现代数学教学的理论是相通的.在现代教学理论中,建构主义被放在了首位,它要求教师在教学中设置好的问题情景让学生自己构建学习过程,以便形成更好的认知结构,使学生从学会到会学.下面,笔者试就数学建构主义如何培养学生创造能力谈点自己的看法.

简介：在人类社会的任何发展阶段,都存在着道德问题,存在着道德困惑与道德建构的问题。从某种意义上说,整个人类文明史,也是一部道德建设不断完善和更趋合理化的历史。(一)道德属于人类社会的意识形态,是由社会经济基础决定,并为社会经济基础服务的。在阶级社会中,道德具有阶级性,不同的国家、民族,不同的阶级,在不同的历史时期所倡导的道德准则是不同的。在社会上占统治地位的道德,总是统治阶级的道德,但道德不同于政治、法律,

简介：随着世界经济和科技的不断发展，人们的思维方式也发生相应变化，文章认为，在当下人们的思维方式建构方面，应主要培养两种新意识，即面向未来的超越意识和面向世界的全球意识，并通过深入分析上述意识的内在结构和内容，给出了建构的具体内容和建议。

简介：明代心学是批判程朱理学的产物。不但心学的建构是与书院密切关联的，而且面对官方的禁学，心学的代表人物及其门人纷纷创建、修复书院以传播心学，使心学成为明代的显学。为解决书院研究、传播心学与教授科举应试知识的矛盾，心学家主张将书院应试教育与传播心学结合起来，二者互为表里，使书院在研究、传播心学过程中发挥更大的作用。

简介：近年来随着心理学家对人类学习过程认知规律的不断深入，认知学习理论的一个重要分支——建构主义得到蓬勃发展，成为西方最流行的学习理论。“角色互换”教学法是以建构主义为理论基础，以形成对知识的意义建构为学习过程的最终目标，以推进德育为核心，以创新精神和实践能力为重点的素质教育为教育教学的最终目的。其关注学生综合素质的提高和综合能力的培养，强调自主学习，体现以学生为主体，教师为主导。

简介：先秦儒学的义理开合与演进过程是其理论系统不断完善和建构的过程。儒家创始入孔子建立了以仁为本源，以礼为表徵，仁礼合一的思想系统。这个系统纵向打开即践仁以知天，横向落实即“修己以安百姓”。孟子将孔子的仁礼合一向内转，就仁而言性善，复由性善层层外推，主张仁政。荀子将孔子的仁礼合一外化，由性恶而重礼法，追求履礼以合天。《中庸》就孔子的践仁以知天而内在地讲天人性命相贯通，《易传》由法天效地而外在讲天生人成。《大学》顺孔子的“修己以安百姓”的思路，完善了儒家的内圣外王系统。先秦儒学在义理的开合转易和互斥互补中建立起相对圆满的理论形态。

简介：罗平布依文化是我国布依族文化的重要组成部分.它既保持着布依整体原生文化的优秀内质,又有独特的再生创造活性.其特点是:(1)以美丽的自然环境为载体;(2)以独特的民俗民趣为形态;(3)以鲜明的民族气质为核心;(4)以丰富的民间艺术形式为见证.强化这些特点,是建构罗平布依文化价值的基本思路."民族尊重"和"宽容姿态"是罗平布依文化价值建构的起点和最后归宿.

简介：引言萨维尼创立之物权行为理论,不仅对《德国民法典》产生了重大影响,而且波及到继受德国法律传统的国家和地区。通说认为,我国台湾地区“民法”奉行物权行为理论,《瑞士民法典》是否承认物权行为理论,也一直处于争论之中。日本本未采纳该理论,但一直有学者致力于通过它重新解释与改造《日本民法典》,并引发了热烈的讨论。~①我国学者也深刻地认识到,是否采纳物权行为理论是制定我国物权法不能回避的问题,对这一理论的探讨,不仅可以为我国制定物权法寻求一个妥当的理论基础,并将大大提高我国民法的理论水平。~②正是基于这样的认识,特别是在物权法的制定

简介：<正>我们正处在新旧世纪的转折点.中国要以经济和技术的现代化奔向新的世纪.作为新的世纪的现代人应具备什么样的精神素质?中国人将以什么样的精神面貌迎接新的世纪的挑战?在经济发展的同时,应进行什么样的精神建设?这是我们必须思考的问题.

简介：写作教学中所说的“结构”与结构主义者所说的“结构”有狭义与广义之分。前者指文章或作品的内部结构和组织方式，后者则指一个派生出整个广为流传的哲学思潮的关键词；前者讨论的是文章的表层结构与深层结构，后者则含括语言学、人类学、社会学、心理学、历史学、文学理论乃至认识论和哲学。因此，前者实际上只是后者所含括的一个部分而已。然而既是部分与整体，则必有其密不可分的关系，对二者之间联系和区别进行比较和探讨，可以居高临下地理解写作中主体与客体的关系，会给写作教学以有益的启发。

简介：建构主义提供了一种崭新的学习理论.建构主义学习活动是以学习者为中心,能够鼓励学习者进行批判思维,对于深化语文教学改革、提高教学质量以及培养学生的整体素质和全面能力具有重要意义.

简介：本文试图从知识观的变化这个角度，指出当前教师专业发展下其知识动态建构的重要性，并深入教师工作的“现场”，从教师特定的专业知识场景来探讨教师知识结构的建构。所思考的具体问题是：知识观的转型对教师知识提出了新的要求。不同知识观及其变化是如何体现在教育情景中，从而触及与引发教师知识的建构。

简介：高校德育学分制将德育的内容学分化,以此来综合评价学生政治思想素质、道德素质、实践能力在内的综合素质。在具体实践中,要不断提高师生的认识,强调德育学分的导向作用,坚持奖惩分明、公开公平的原则,实现德育理论教育与实践教学的有效统一。

简介：

简介：科学探究的本质特征，是科学家群体在长期探索自然规律的过程中所形成的有效的认识和实践方式，其中最重要的是科学思维方式；学生学习科学知识的过程，是个体建构与社会建构统一的过程。科学探究和知识的建构是一个统一体的两个侧面。由此根据知识维模型探讨了科学教学过程，建立了探究一建构式教学模型。

简介：建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展、学习（包括道德学习）是一个积极主动的建构过程，学习者不是被动地接受外在信息，而是主动地根据先前认知结构有选择性地知党外任信息，建村当前事物的意义。全面地理解灌输，应该从目的、内容和方法三个层次来理解。学校道德教育为什么要拒斥灌输呢？原因在于，灌输与道德的真义相背离，因而是对人的自由、尊严、个体主体性以及理智能力的蔑视甚至践踏。

简介：课堂是一个由教师和学生组成的“学习与生活共同体”。“学习与生活共同体”倡导学生在自主活动、实践的基础上通过交往和对话来促进自己的发展，在此基础上，引导学生实现从个体性生存和发展方式向共生性生存和发展方式的转变，逐渐从“独存”走向“共生”“共在”。因此，“学习与生活共同体”的建构应遵循以下一些基本原则：尊重差异，培育尊严；自由表迭，互相倾听；对话合作，共同分享；佘平竞争，相互促进；民主平等，共同发展。

简介：从形式本体论的语言崇拜到解构文论的语言游戏,成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问,文艺审美获得了认识论与本体论的双重意义