简介：“人类命运共同体”作为世界发展的应然性命题，为跨界文化交往提供了新场域。在对外文化交往中，中国共产党只有坚持文化自信，才能赢得主动权和话语权，才能更好地为世界发展贡献中国智慧。

简介：世界持夂和平是人类追求的梦想,康德文化对世界持夂和平的建构与信念是对世界混乱、发动战争的批判.这种构建世界持久和平、合作共赢的和谐世界理念思维与习近平新时代中国特色社会主义思想中所提倡的“人类命运共同体”不谋而合.从共同愿景、实现路径、价值取向及理论威胁等角度分析两者的共性,同时从肉涵丰富性上、理论渊源上、意识形态上、政策路径现实性上的差异性进行理论对话,可知康德文化对世界持久和平夙愿的思维只有肉化于习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人类命运共同体”新外交战略中,才能最终成为现实.

简介：地区安全共同体具有自身的社会学和政治学意涵,体现出地区各国在促进共同体建构的安全意识以及共同安全理念的进化历程和结果,表现为地区国家间对安全议题和环境上的高度认同感,并塑造了相互间友好和平的关系。东盟安全共同体建设是与政治共同体结合在一起的,是以一系列的政策文件为指导,建立了一系列的地区多边安全合作机制,对促进地区稳定与安全发挥了相当独特的作用。然而,东盟安全共同体建设的政策措施和原则的局限性影响了东亚和亚太安全共同体建设进程,使之仍停留在相当初级的建构阶段,未能对增进地区发展与繁荣提供足够有效的和平红利。中国要打造周边命运共同体,只有在继承和创新和平外交理念的过程中,在多方面采取理性而积极的外交政策和倡议,与包括东盟在内的其他行为体共同建构起亚太可持续安全共同体,才能塑造总体有利的周边安全环境。

简介：共同体是马克思宏大叙事逻辑体系下不可或缺的基本范畴,是全面把握唯物史观的中心线索,是论证人类自由全面发展之路的重要工具.以共同体为视角,从共同体和唯物史观的共生关系入手重新审视不同时期的马克思思想,才能系统再现人类自然形成共同体、政治经济共同体、自由人联合体的历史生成过程,细致辨析诸共同体下人的生活状态和生存质量,最终指明未来自由人联合体是人类尽情绽放本质力量、实现自由发展的完美栖息之地.

简介：东盟政治安全共同体建设以2009年东盟首脑会议通过《东盟政治安全共同体蓝图》为标志，可以说开始有了明确的发展目标和具体的规定。然而，东南亚地区要真正实现这一构想，还将面临许多问题和障碍。从其内部看，有成员国的多样性与差异性及内部矛盾、对安全理念及共同威胁上的认知差异、武装力量难以协调合作、决策机制上弊端等因素；外部因素有：美国根据其战略需要不断调整其在东南亚政策、中国和平发展战略对东南亚各国的影响也越来越大。未来东盟政治安全共同体的发展不可能是军事同盟，只能是以经济、社会文化和环境及非传统安全为重点的合作，其过程必须是先易后难、循序渐进、逐步建立的一个多层次安全架构。

简介：命运共同体是人类社会一直追求的价值理念。经过不同学科、不同时代背景的学者的研究和发展,命运共同体的内容更加充实,并逐渐成为人们的未来愿景和生活实践。2013年10月,中国国家主席习近平在印度尼西亚国会发表演讲,首次提出中国—东盟命运共同体倡议。三年来,国内外学者对这一倡议进行了广泛、深入的研究。综合分析近三年来国内外学者对这一课题的研究成果,有助于我们进一步加深对这一课题的认识,推动中国—东盟命运共同体的研究和发展。

简介：党的十八大以来,习近平总书记多次提到人类命运共同体,这一理论的形成和发展是一个渐进的过程,其内涵、要义和实现路径在发展中不断明晰。人类命运共同体理论是习近平外交思想的核心表达,吸收和借鉴了马克思的共同体思想、中华优秀传统文化、新中国外交理论,扬弃和超越了西方国际关系理论。做好人类命运共同体的国际传播要在战略和战术上同向发力,使其成为增强中国国际话语权的重要突破口。

简介：当我们追问政治统治的合法性和何种治理模式是低成本高效率的问题的时候，比较目前常见的三种治理模式的优势与不足就具有重要的学理性价值。基于这一问题意识，主要从共同体治理的视角着重阐明它所蕴含的政治价值、运行的政治逻辑和共同体治理过程的制度安排，从而对共同体治理加以评价，有其自我管理和自我统治的优势，但也有其不足，不是取代而是补充市场治理和国家治理的不足。

简介：人类命运共同体理念是习近平针对新时代全球发展的热点问题所提出的科学客观、切实可行的中国方案。这一重要理念的形成是以中华民族千百年来形成的以“和”为核心的道德观、社会观和国际观为文化源泉;以马克思和恩格斯的“三大社会阶段”、列宁的“一国首先胜利”理论和“两种制度”共处战略理论以及历代中国共产党领导人的相关理论为理论基石;以新形势下中国的发展对新机遇、新动力和新格局的需求为现实依据。明析这一理念的文化之源、理论之基和现实之需,汇聚各方力量,实现“构建人类命运共同体”这一大国外交总目标。

简介：鸠山由纪夫就任首相以后，建设“东亚共同体”构想再次被日本政府作为重要的经济外交方针提出。建设“东亚共同体”的构想是日本为了应对区域经济一体化发展的潮流，伴随其经济实力的增长而逐步形成的。体现了日本试图主导东亚区域经济一体化发展的战略意图。在实践中，建设“东亚共同体”的构想面临来自日本自身东亚意识的摇摆不定、东亚国家间复杂的矛盾竞争以及东亚各国同质化的经济结构等诸多方面的挑战。

简介：文章探讨了中华民族共同体建设的思想渊源，认为传统“华夷一统”思想作为中华民族共同体意识生成的源流，在近代中华民族自我意识的觉醒所发挥的载体作用下下断衍生，到抗日战争时期对于“中华民族”概念讨论中的共同体观念使中华民族共同体意识的雏形得以形成。回顾中华民族共同体建设的思想渊源，汲取历史发展中的思想资源，有益于对中华民族共同体建设道路的继续探索。

简介：在现在这样的全球化时代，源于美国次贷危机的这次金融危机不仅肆虐美国，而且已急速地发展成为世界规模的经济危机。被称为百年一次的这次危机给予了包括欧洲、亚洲在内的世界经济很大的打击。由于美国等主要国家采取了紧急对策，世界经济目前已摆脱一时的恐慌，

简介：文化自信,成为中华民族伟大复兴的心理根基,成为当代中国走向世界舞台中心、引领人类命运共同体构建的精神力量。文化自信的前提是对文化的自我认知,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,这三个层面的文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,也构成了文化认知的基本对象。“人类命运共同体”通过扬弃陈旧的全球化秩序,推动了世界历史进程的新发展,为更深层次的跨文化交往提供了契机。在这种文化交往中,中国作为西方世界的“他者”出场,通过对“现代性”内涵的丰富与拓展,形成了自己的文化心理,明晰了自己的文化身份,并以此建构了坚实的文化自信。文化自信的心理建构包含在交往中理解差异、在交往中理解自我和在交往中树立正确的评价体系,在此基础上,我们对于自身文化才能实现真正的认同,这也正是文化自信的根基。

简介：上海社会科学院法学研究所研究员、上海国际战略问题研究会副会长金永明在2018年1月30日《解放日报》撰文指出，人类命运共同体的主体是全人类，范围是世界性问题，职责是共同性，目标是安全性和有序性，最终是为全人类的繁荣和福祉作出贡献。

简介：当今世界面临的现实境遇，呼唤中国传统文化中的和而不同思想。中国正是基于促进全人类共同发展的视角将和而不同思想运用到外交理念中，提出了人类命运共同体外交理念。人类命运共同体中的政治、安全、经济、文化、生态路线，表达了和而不同思想的当代诉求。

简介：美欧新大西洋共同体前景探析郗润昌（一）１９９４年年底，英国国防大臣里夫金德率先提出了在欧美间建立新大西洋共同体的设想。接着，当时任法国外长的朱佩和德国国防部长吕厄亦发表了类似的看法。而后，美国国务卿克里斯托弗于１９９５年６月２日在马德里对欧洲人所提出...

简介：伴随全球化进程的加快,世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。和平、发展、公平、正义、民主、自由,日益成为全人类的共同价值,成为人类共有精神家园的最大公约数,成为打造人类命运共同体的价值观基础。人类共同价值通过共商、共治、共建推动全球治理新秩序的建立,推动着人类共同发展和共同兴盛的实现。

简介：又使法律职业在社会中享有令人羡慕的自治‘特权’,律师 　　　　 　　在现代法治社会法律职业共同体对承载着更多的社会责任,法官职业和其他任何法律职业一样

简介：城郊发达社区由于从乡村到城市的过渡的社会形态、人口结构的复杂性、社会关系的异质性出现的本地居民大量向外流动，外来人口变动频繁，使得社区“共同体”具有外在建构性的特点。文章首先通过对佛山南海区G社区共同体营造的经验探索，发现治理视域下城郊社区共同体复归的实现，关键点是政府角色的合理定位。其次，合适的执行方式能有效地实现政府提供公共服务和社会管理的职能。

简介：苏联解体后，诞生了中亚五国，留下了地缘政治权力真空。伴随着全球化的日益推进，目前该地区正遭受着各种各样的安全问题，这包括边界冲突、跨国民族矛盾、资源短缺、种族暴力、颜色革命、糟糕的边境管理、毒品走私、日益增长的极端主义等三股势力、俄罗斯军事介入加大、有组织犯罪及疲软的国家治理和地方治理等，强烈的共同安全利益无疑增强了扩大地区安全合作的可能性，各国均期待共建中亚安全共同体，以维护地区集体安全，有效应对三股势力和全球化的内外部挑战。