简介：摘 要：在我国民族艺术发展进程中，少数民族音乐的有序生成与发展与国家文化自信、乡村振兴的精神内涵相互辉映，在我国深化改革开放及民族政策的体制下，少数民族艺术形态也在发生变化，带来的是历史变革及民族文化生境中的双重思考。本文以当前社会主流音乐文化的思潮进行构思，以“音乐文化志”的学术立场，结合民族音乐学研究方法，对其典型的南侗区域通道侗族文化村予以高度关注，并进行音乐文化集成与创新的基础研究。

简介：侗汉双语教学在侗族地区实施及改革杨昌艳我们通道侗族自治县教委针对全县教育长期以来步子发展缓慢的现状进行了调查研究，作了具体分析。得出了一个答案，从整体看，民族地区教育事业发展步子不快，教育质量不高，除历史造成的经济底子薄。对教育投入不够和文化落后，学...

简介：摩尔根早在100多年前对亲属称谓制度进行研究时发现,亲属制度伴随着人类集群生活的开始而产生,它是具有血缘亲属系统和婚姻亲属之间称谓的一种社会规范。侗族亲属称谓制度有着特殊的社会基础和网络座标,它不单是一种口头的亲属关系的称呼,而是更多地体现了一种文化的现象。人类社会集团中的血缘关系、婚姻关系和制度文化,都可以从其亲属称谓制度中探究出来。

简介：<正>侗族是由古代百越中骆越一支发展而来的,它有灿烂的历史与文化,尤其是“合款”组织在精神文明建设方面,对于祖国光辉的文化史有着重大的贡献。现就有关问题提出粗浅看法,望方家教正。一、侗族“合款”的含义侗族分布在湘、桂、黔边区二十多个县及鄂西地区的宣恩等县,人口一百四十二万余人(一九八二年统计)。在其古代社会中,曾有几个或几十个邻近的村寨联合建立起来的组织和若干组织联合建立的联盟组织,名日“款”、“合款”、“门款”。宋

简介：为了加深对侗族文化的理解，扩大其影响范围，本文将从现代化背景下侗族文化的概述、特质及构建基于现代化背景下侗族文化的意义这三方面入手进行系统阐述。在此基础上，有利于增强侗族文化传承效果，使其能够更好地适应时代的发展要求。

简介：【摘要】进入21世纪以来,侗族网站有了较大的发展,可大致分为综合类、文化和文学艺术类、区域性和旅游类三大类别。侗族网站多数是个人出资、民主管理,在内容方面一般都比较健康理智、团结和谐。其主要不足有四：一是站点分散,各自为政,互相重复,实力不强;二是没有经济来源,网站投入力度不足;三是有些站点名称和栏目较混乱;四是资料性普遍较差,多数缺乏站内搜索功能。针对此,必须改变散兵游勇之现状,整合力量做大做强;必须多渠道筹措发展经费,加大网站的宣传推广力度;必须进行合理分工,科学定位,力求资料的丰富性和系统性。

简介：随着市场经济的发展和交通条件的改善，侗族非遗传承的环境有了很大的改变，要适应新形势，做好侗族非遗的传承工作，需要在家庭传承、学校传承和社会传承等方面作出更加切合实际的努力。

简介：侗族传统文化是侗族人世代创造和传承下来的物质文化、精神文化和制度文化的总和。而侗族传统文化的民族主体精神则是侗族优秀文化传统中所固有的一种历史文化优秀传统,它始终是维系、协调和推动侗民族的生存和发展的精神支柱,它反映着侗民族的整体精神面貌和根本性格。侗族各种文化形态中的优秀文化传统所体现出来的民族主体精神,具有多方面的要素和内容,笔者认为它至少有如下几个主要方面:一是在人与自然的关系上所体现出来的“能动精神”。这是人区别于动物的特殊能动性。这种精神广泛地含藏于侗族祖先的创世史诗、神话、传说、歌谣和民间故事之中。在侗

简介：湖南通道侗族自治县黄土乡有一个侗寨群叫皇都,传说古夜郎国王从这里经过,被这里的风光所陶醉,许诺在此建都,于是从远古起,这里就叫"皇都"了.近年来,湖南将这里辟为旅游点,建侗族文化村,向人们展示侗族的民俗文化."皇都"福地,从此热闹非凡.今年8月,我与一批广西柳州客人慕名来到了皇都侗族文化村.

简介：黔山秀水孕育了一大批中华民族的优秀儿女，久经考验的杰出的共产主义战士、开国上将杨至成就是其中的一位。

简介：侗族是一个没有文字的民族,其民族历史、风土人情、信仰等都是通过侗歌这一口头语言传承下来的,然而没有统一文字的文化是极其脆弱的,侗文的缺失对侗歌等音乐文化的传承和发展也造成了严重的限制。本文从侗文出发,阐述侗文在侗族音乐文化传承中的作用。

简介：日前，通道侗族自治县侗戏协会成立，截至目前在全国多个非物质文化遗产保护项目中侗戏是唯一成立协会的项目。侗戏是国家级非物质文化遗产保护项目，是中华民族民间戏剧艺术的瑰宝之一。

简介：【摘要】由于历史传统原因和社会现实原因，侗族的婚姻习俗与我国现行婚姻法存在诸多冲突，甚至相悖。如结婚年龄大大提前，近亲结婚、包办婚姻、结婚不履行法定手续等。文章从历史传统和社会现实两方面剖析其存在的原因、危害性，并有针对性地提出了解决冲突的途径和办法。

简介：当前，学术界对生态安全的认识和理解还存在着重大的分歧，为了对生态安全有一个比较全面系统的认识，笔者在侗族社区长达15年的人类学田野调查中，注意到最理想的生态安全状况，应当是已有的各种生态系统都能得到长期的并行稳态延续。也就是说，任何一个民族都占据一定的生态位，在该生态位上，特定的文化在应对其生态环境时，呈现出高度的适应性，由此而实现了该区域的生态安全，也正是各个区域的生态获得了安全保障，人类的生态安全才能够真正实现。

简介：摘要：幼儿期是人一生成长的初级阶段，对于今后发展会产生极大的影响，人们对于幼儿教育的关注力度也在不断提高，对于其教学质量提出更高标准的要求。所以，在幼儿园中，采取有效教育手段是极为必要的。民间游戏易懂，也有着较强的传承属性，将其引入到幼儿教育中，有利于幼儿的发展。本文基于侗族民间游戏在幼儿教育中的应用意义以及具体的实施策略展开探究，以期有效引领侗族幼儿快乐成长。

简介：<正>在人类社会的童年时代,由于社会生产力水平以及由此决定的认识水平的低下,人类对千变万化的自然现象无法理解,对自然灾害无法抵抗,于是便赋予自然物以人的社会属性,使之人格化,这样便产生了“万物有灵”观念。“万物有灵”观念的进一步发展,又产生了“灵魂不死”观念。侗族先民认为人死之后灵魂是不死不灭的,他们生活在另一个“极乐世界”,过

简介：侗族聚居于西南山区，与外界鲜少陆路来往，但境内河流纵横，两条运输杉木的主河道（都柳江、清水江）是侗族人民与汉族人民往来的重要渠道，水运不仅为侗族人民带来了经济收益，还吸引了一批湖广商贾纷纷落脚于此地。因此，源源不断的中原文化涌入侗族地区，为本土文化注入新鲜血液．甚至有赶超之势。侗族传统服装色彩观念也在华夏文化洗礼、交融、涵化的过程中．逐渐形成了一套与中国传统色彩观念相关联的服装底色系统。

简介：空间观念是文化的产物,特定范围内的细分空间体现着文化的规定性与特殊性。侗族传统民居的空间构成是侗族传统文化中空间观念的传递媒介,并在民居内的水平和垂直细分空间上都有体现。水平空间内,侗族传统民居传递的是神圣中心与四方尊卑的观念,占据着水平空间内最重要的位置,而围绕它的四个方位之中,左比右尊、北比南卑。垂直空间上,民居的上、中、下三层分别对应了神、人、鬼三界,而且在地位优势上也呈现对应的递减关系。

简介：摘要：南山国家公园富含大量的自然景观和人文景观。经调查南山国家公园风雨桥分布众多，主要是苗族和侗族的人们所建，其建筑结构独特，风格各异，建筑装饰多姿多彩。针对风雨桥的健康现状，提出了建立风雨桥数字化档案、红色文化与绿色生态融合发展以及非遗文化、乡村旅游与特色产业深度融合发展等方面的保护与传承措施，夯实文旅基础，助力乡村振兴。

简介：  摘 要 运用文献资料法、访谈法、实地调查法等研究方法对侗族传统体育文化校园传承实践情况进行研究。芷江侗族自治县侗族传统体育文化校园传承实践的总体现状较差，侗族传统体育课程开发水平较低、各级学校间的传承实践现状存在差异性、受民族运动会的主导致使课余侗族传统体育训练成为侗族传统体育项目传承实践的主要途径，针对所存在的问题提出了要通过完善制度建设、提高教师对侗族传统体育校本课程开发的意识和能力和积极宣传和引导学生对侗族传统体育文化的认识等途径来促进侗族传统体育项目校园的有效传承和良性持续发展。