简介：＂一带一路＂倡议提出以来,世界经济中心进一步向中国转移,中国开始了由世界经济跟跑者向领跑者角色的转变。经济越发展,会计越重要。经济决定会计,会计服务经济。中国会计应自觉适应中国经济角色的转变,自觉实现从西方会计跟跑者向国际会计领跑者角色的转变。文章基于社会学、心理学和哲学等理论,结合会计人面临的国内外新趋势,提出和分析了会计自觉的概念和内涵,分析了会计自觉的必要性、动因及其构成体系,进而提出了实现中国会计自觉的方式和方法,并对如何培养与提升会计自觉给出相关建议。

简介：学术界对＂庄子＂的研究,建树颇多,却鲜有从汉字的语义分析角度去考察。＂化＂字在《庄子》中出现的比较频繁,细析字义发现其中概括了庄子的变化论和政治论。政治论和变化论这两大重要思想之下各有相互平行的思想分支,却都能以＂顺自然而无为＂之线一以贯之,此中有彼,彼中有此,而统一于庄子之道中。

简介：《芳华》中的苦难叙事并非意在评述历史,而是一种对青春岁月的抒情。文工团的兴衰作为影片真正的表现对象,展现的是理想的破灭和坚守的精神。影片表现萧穗子和刘峰在文工团经历的失恋,分别对应了他们两人在战争年代和当代生活中的失败。何小萍和林丁丁的遭遇象征了时代的创伤。刘峰和小萍的坚守则充分体现出“怀旧”这一行为的力量。文工团的歌舞是对“战争”的怀旧,文工团的解散则意味着这种怀旧也消逝了。

简介：卞之琳是一位成就卓著的莎学家,其专著《莎士比亚悲剧论痕》是他一生研究莎剧的标志性成果。他借鉴苏联马克思主义莎学理论,运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义指导自己的莎学研究。他在莎学研究中还坚持阶级分析方法,打上了深深的时代烙印。尽管卞之琳的莎学研究受到时代与历史的局限,但其中蕴涵着许多真知灼见,具有很高的学术价值。

简介：摘要课堂是开展小学数学教学我们知道，在教学目的和教学内容确定之后，教学方法就成了实现教学目的，完成教学内容的关键。因为教学方法是将教材的知识结构转变为学生头脑中的认知结构，培养学生能力、发展智力，培养学生学习态度、意志、情感，进行思想品德教育的主要手段。正如国外一位教育学家所指出的那样“选择对菜节课最有效的教学方法，是教学过程最优化的核心问题之一。”

简介：摘要在小学阶段，数学是一门非常重要的课程，是所有科目学习的基础所在，因此，把握好小学数学至关重要，而让学生们快乐的学习就显得尤为重要，只有心情愉悦才能取得良好的教学效果。本篇文章针对如何实现小学数学快乐教学作出了相关阐述。

简介：儒家思想的一个显著特征就是“下学而上达”,人性作为其上达的形而上之学问,在儒家思想中处于一个核心地位。孔子对人性论思想的直接论述主要以“性相近,习相远”为代表,强调人的先天性禀赋与后天实践对人造成的巨大差异。除此之外,孔子的人性论更主要表现在其间接性的论述之中,尤其以命和道为代表:天、命、性、道构成了孔子人性论思想的四个关键词。天赋予人的本质性规定是性,人能率性而为,无为而安行就是道。人如依道而行,就能复归其性,以达其真。

简介：摘要以建设生态城市为目标，提出了一系列相关的措施。阐述了生态城市的概念，提出建设生态城市要树立“以环境与资源为中心”的理念，阐述了实施生态城市的具体措施。

简介：摘要成本和利润是体现企业经济效益的重要指标，成本的高低决定企业盈利的多少，进行成本控制、降低成本可以提高盈利水平，而降低成本，就必须进行科学的成本管理。

简介：系统发展的动力是一个重要的问题。根据流行的观点,矛盾和斗争是系统发展的动力。这种观点违背了实际的情况。因为只有协同才是系统发展的动力。协同包括系统内各要素的协同、系统与环境的协同。当然,矛盾和斗争可以转化为系统发展的动力。转化的条件是：矛盾和斗争促进了系统的协同,矛盾和斗争导致了新的系统代替旧的系统。

简介：“以词为曲”的讨论旨在立足曲体演变的轨迹,讨论词体与其交织和介入的方式、过程与风貌。宋金元时期曲兴之际多出现“亦词亦曲”的作品,后期张可久等南方曲家则致力于曲境的构建和“文律兼美”的文体标准;明代传奇剧曲创作涵盖“填词入曲”和“词家语”两种词体介入方式,南曲创作则体现出“类词化”的倾向,追求文辞绮靡的浓艳风貌;清初曲体演变的回归在于词体兴寄观念的再现,以及为反拨晚明散曲创作而崇尚元后期北曲之风。总之,在探求“以词为曲”内涵转变的同时,也能够基本厘清词曲文体交互的阶段性特征。

简介：摘要由于韩城矿务局煤矸石电厂锅炉设备运行周期过长，转动机械故障或检修处理缺陷时，经常需要对锅炉进行压火。早期的混煤压火，操作技术较难，要求技术经验丰富的工人操作，压火不好时，易造成灭火或结焦，给锅炉启动造成极大困难。通过多次锅炉压火试验，将混煤压火改为煤泥压火，既节省了启动时间，又降低了启动成本。

简介：

简介：以接近胞弟苏辙之名,苏轼来知密州。在密州,苏轼与苏辙诗词唱和、书信来往等,既体现出了苏轼对苏辙政治前途的关心、对密州百姓与民生的关心与爱护,也体现出了苏辙对哥哥苏轼的关心与尊敬,对密州超然台与快哉亭等文化事业的关注、对归隐家乡的向往以及兄弟间的思念之情等。所有这些,都可以看出苏辙与密州也有着密切的关系。

简介：明代僧官制度是朱元璋加强中央集权的产物。僧官制度从中央到地方形成一整套完整的系统。僧官在管理佛教事务中发挥了重要作用,各僧司衙门配合礼部做好全国的佛教管理工作。明代僧官制度与世俗官僚制度相适应,具有鲜明的时代烙印。

简介：仲裁首先是作为一种无需政府强制的纠纷解决机制而起源和存续的,它主要由声誉机制予以实施。无需司法支持的仲裁也不需要司法审查,且提供了逃离无效率法律的途径。市场竞争和声誉机制会迫使仲裁趋向效率和公正,产出有效率的程序与实体规则。仲裁法并非仲裁所必需,无需法律的仲裁能够为社会提供一种自发的、非暴力的、能够同法律相竞争的合作实施机制。此类仲裁的有效运作需要信息的自由流动及破除垄断。现代信息与组织技术的发展,为此类仲裁的有效运作保留甚至开拓了空间。在我国,政府应保障信息自由,放手市场供给仲裁,而非干预规制。既存仲裁机构则应利用现代信息与组织技术创设或加强声誉实施机制,而非过度依赖司法支持。

简介：摘要在每个时代都有孤独意识，但产生孤独意识的缘由却不尽相同，在诗界革命之后，白话新诗成为新的潮流，在诗人们思想得到解放后，个人意识更加强烈，他们对自身的关注增多，自身的思考会产生孤独，在动荡多变的年代，各种思想出现，新的旧的并存，诗人们在社会的促使下形成孤独意识，诗人通过诗歌表达自己的孤独，由此一系列的孤独意识产生。

简介：儒家思想体系是围绕＂仁义＂概念而创建的,其核心内涵是人性的自然尊严和社会中的道德权利。在＂天人合一＂的思维定势中,天赋性命的政治正确性和制度层面的合法性被信奉为至高无上的神圣性,即普遍人权高于制度性权力。在心性论的＂天爵人爵之辨＂中,尽心知性知天者亦即＂天爵＂,是自然的道德权利;而被社会制度赋予权力者仅仅是＂人爵＂,＂天爵＂象征着人性的自然尊严,因此高于＂人爵＂。孟子以＂养浩然之气＂的原则解释了＂大丈夫＂的＂天爵＂内涵。儒家以＂孔孟之道＂所彰显的人权伦理其政治和法理意义表现为：主体性、公平性、世俗性和利他性,是人类文明体系交融性和互利性发展中十分珍贵的精神资源。

简介：我国新修订的《标准化法》在顶层设计方面不再区分标准适用的效力层级,但在司法裁判中,涉及标准之适用问题仍应作区分.标准与法律均为规范性文件,都追求秩序,但标准本身没有法律效力,尚需借助法律的力量以实现其对秩序的追求.在司法审判中,标准的作用远远大于其仅作为证据.一方面,标准在民事审判中,不仅可以通过意思自治进入法律领域,形成权利义务关系;还可以补充法律、合同的漏洞.在民事审判领域,应当优先适用高质量要求的标准.标准还是侵权责任构成的客观事实要件,若违标致害,还应当承担相应的侵权责任.另一方面,标准在行政、刑事案件中,标准不仅扮演着“标尺”的角色,还扮演着“权利安全阀”的重要作用,故在公法司法领域,宜优先采用最低质量要求的标准,即强制性国家标准.

简介：近几年在夫妻共同债务的认定上,不光是在社会引起巨大反响,在审判实务界和法学理论界也展开了激烈的讨论。处理好家事纠纷案件有利于维护社会的稳定。所以,随着家事案件数量的剧增、纠纷复杂程度的日益提高、纠纷解决难度的不断增大,迫切需要建立专门化的家事审判机构。