简介：＂把时间还给学生＂,学生的空余时间多了。因此,充分挖掘和利用校内外的资源,用活动充实学生的空余时间,让学生自主活动,深入探究,尽情创造,使空余时间真正成为学生的快乐时间。

简介：对一件事,人们从不会偷懒,那就是玩儿。凡事都论境界,读书有三种境界,喝酒有五种境界。同样,玩儿也有四种境界。第一种是玩物丧志。春秋时,卫懿公是卫国的第十八代君主,平生爱鹤,整天与鹤为伴,如痴如迷,常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子,比国家大臣所乘的还要高级,为了养鹤,每年耗费大量资财,引起大臣不满,百姓怨声载道。后来,北狄部落侵入国境,将士们竟无一人上阵,卫懿公只好亲自出战,战死沙场。

简介：我女朋友天天和男生玩，我看到非常吃醋，一生气就说她，每次都被我说哭，我该怎么安慰她来访者：我女朋友天天和男生玩，我看到非常吃醋，一生气就说她，每次都被我说哭，“我该怎么安慰她，我以后再看到要怎么办？N次了。”心理咨询师：

简介：＂游＂与＂玩＂是中国古代休闲审美文化中重要的范畴,玩更多的是一静态的对某一微观之物内含的理趣的体验;游则是动态的在一宏观场景中,带有自由、自得、自在性质的一种休闲方式与审美境界。

简介：恨有两种形式：默默的恨为了记住，喊出的恨为了排遣。

简介：爱美之心，人皆有之，这应当可以算得上是一种普遍存在的人性了。因而，我们首先必须对美有一个理性的认识，然后才能真正地谈得上爱美。

简介：世间万事万物,都有间隙之美。城市的楼座与楼座、楼群与楼群间,必须要有适当的间隙,错落开,才美观别致。家庭装饰,有审美情趣的人绝不会让它臃肿繁杂,占尽空间,而会使它简约典雅,别有洞天。国画高手着墨时要有一大片"留白",画成后或给人以大气磅礴之感,或给人留下无限想

简介：<正>凤栖身边永远不缺男人。他们喜欢看到她,就算只是一个笑也好,但是有谁能像凤栖笑得这样全心全意专心致志呢?她那圆圆眼睛似汪着水专注看着你,眉梢轻轻扬起,笑意就滟滟漾满了眼,嘴角早弯在那

简介：　　藻井是中国古代殿堂室内顶棚的最高级装饰物.它以其丰富多变的造型、装饰纹样和色彩,对室内空间起到极强的装饰作用和控制作用,同时又具有自身的独立形态和艺术价值.它所蕴涵的深厚的中国传统文化思想,更为其增添了无穷的意味.……

简介：在生活实践中,依靠自身的智慧和创造力,人类不断将对审美的追求和创造渗透到桥梁的建筑中,并结合美的规律来设计桥梁。桥梁也正因它横跨于河流、峡谷或其它交通线路之上,呈现纵览河山之势,往往成为审美的对象。桥梁之美是结构、环境、人文的三位一体。

简介：

简介：<正>班上曾经有位女同学长得很黑,她常常为自己的皮肤黑而烦恼不已。坐在她旁边的男生还偏偏要说她是"小黑皮",于是,又恼又羞的女孩子经常和他们争吵,学习上大为分心。我觉得有必要来为她重塑心理上的自信。一个空闲的中午,我把她找来了,和她进行了一次有趣的谈话。我首先问她熟悉古今中外历史上哪些杰出的女性。她考虑了一下说了"居里夫人、海伦、张海迪、朗平、邓亚平"等。于是,我又问她知道她们在哪些领域作出了成就,

简介：鹿野苑(Sarnath)——佛第一次说法地，它没有像出生地蓝毗尼园那样的乡野气息，也没有成道处善提伽耶的热闹辉煌及涅槃处拘户那罗静肃与凄凉。它散发一种宁静和谐的氛围。它位于今北印度瓦拉那西市(Varanasi)，以北约六公里处的地方。它之所以重要，除了佛陀在此宣流法音，更开讲了四圣谛法。同时在此成立了僧团也制定了僧团的律法。

简介：仁里，位于榕江县境中部，距县城61公里，是侗、苗、水、汉等民族杂居乡。山寨古树苍翠，绿竹依依，吊脚楼层层叠叠掩映其间，仿佛在诉说一个山水家园的主题。这里山川秀美，景色迷人。民族文化资源丰富，旅游卖点极多，这里流传于民间的爬窗探妹；风趣诙谐的斗牛踩鸡；神秘古朴的祭萨大典；古老传奇的婚恋情史；多彩缤纷的侗族服饰；侗女独特的饮食文化；还有美机坠落仁里的史实；太元瀑布群等。

简介：禅悟方法一般分为渐悟与顿悟，其目的都是悟得佛性，成就涅槃正果，最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中，自然而然的态度，自性自渡的途径，明心见性的妙悟，既是重要的法门，也构成中国美学的独特内容。

简介：与朋友闲聊，谈到各自的丈夫，才发现女人对自己的男人都有个定位：多情浪漫的叫莱卡男人，标新立异的叫个性男人，从容宽厚的叫经典男人，一丝不苟的叫细节男人。我的丈夫就像一道家常菜，简单寡味，叫寡味男人最贴切了。

简介：　　数学美是一种极其严肃、雅致和含蓄的美.在数学教学中,要充分挖掘数学美的因素,细心培养学生感悟美的能力,引导学生对美的追求,使他们摆脱"苦学"的束缚,走入"乐学"的天地.……

简介：主持人:服饰时尚的流行和流行歌曲不一样,后者总有带头人,总有代表作。服饰时尚的流行总是在静悄悄中形成一股席卷全社会的审美时尚潮。街头上把各种看去有趣的小玩意儿披挂上阵的现象多起来了,显然,这是悄然涌动的新时尚出现的先兆。这使我想到了一个值得讨论的问题。时尚的东西是不是就必定存在着美?或者,更简洁地说,时尚的东西是不是"真有美"?景元(男,美发师):现在许多青年男女,把自己很好的头发染成五颜六色,什么红的、黄的、绿的、灰白的,等等,

简介：美”字的形义及其演变显示,其本义似应为“好”,现代汉语中主要衍生出“美丽”“美好”“优美”等词汇。从价值论来看,“美”是一种审美上的价值,往往与真和善成为人类的最高精神价值追求。从美学来看,“美”是指美的本质,美的本质是美学的核心问题。美的本质是一个多层次、多角度、开放性的问题,从本体论上看,美是事物的一种社会属性或者价值;从认识论上看,美是事物的客观属性;从发生学上看,美是社会实践的自由的产物;从现象学上看,美是显现为形象的价值。中西美学史上探讨“美”的本质大约有四种途径：一是从事物的自然性质上探讨美;二是从客观精神世界寻找美;三是从主观精神世界寻找美;四是从社会生活寻找美。现代还出现了一种完全否定美的本质问题的反本质主义的倾向。中国传统美学思想是一种“向内求善”的伦理型美学思想,其表现为“和合之美”“美善相乐”“天人合一”的中华美学精神,它与西方“向外求真”的科学型美学思想相反相成。不同的美学思想体系有不同的美的范畴。一般来说,美的范畴有：美与丑、优美与崇高、幽默与滑稽、悲剧性与喜剧性。美的形态,一般可以分为：自然美、社会美、艺术美。

简介：人格美对于一个教师极为重要.师爱、师能、师表、师德是教师人格美的四个有机组成部分,在塑造教师人格美中各自发挥着不同的重要作用.