简介：“文化是旅游的灵魂”。佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众多中外游客，佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。中国寺庙的建筑之美在于殿落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出文化与自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。

简介：摘要随着工业革命的发展与现代信息技术的推动，各类资讯的传播手段日新月异。而佛教由于其自身的特殊性相对于其它的各类资讯在对信息技术的利用上相对滞后。为扩大佛教的影响与受众范围，佛教的传播有必要在数字传媒这一领域有所体现。本文主要是结合佛教自身的一些特点，力求在佛教传播与现代传媒的结合方面做一些阐述。

简介：摘要当代美国学者约翰.罗尔斯说过“社会对儿童教育的关注，是他们作为未来公民的角色，所以，社会关注诸如他们获得理解公共文化并参与公共文化的各种制度的能力，关切他们终身成为经济上独立和自我支撑的社会成员，关切他们发展各种政治美德，而所有这些关切都是从一种政治观点内部出发的。”因此，为“作为未来公民”的小学生开设公民教育课程，则是我们关切他们成长，关注未来国家的开始。

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简介：摘要佛教是贵州文化一重要组成部分，欲了解贵州社会生活之全貌，我们就需对贵州佛教做一深入、系统之探究，以便我们更好的了解贵州文化与佛教文化之间的紧密关系。在贵州佛教的发展历程中，明清两代是贵州佛教繁荣鼎盛期，对此时段贵州佛教的探究，在整个贵州佛教研究中占有极重要的位置。

简介：摘要赵宋一朝，宋丽两国在民间、文化方面的交流极其频繁。而佛教交流则成为两国交往的重要媒介，为增进两国人民之间的友谊起了极大的作用。本文就佛教在宋丽两国的发展状况、两国在佛教领域的交流以及佛教交流对高丽的影响进行分析。

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简介：摘要在最近十几年的时间里，公民社会理论得到越来越多学者的关注，成为了学术界探讨的热点问题。本文试图从公民社会的涵义与特征、公民社会与国家的关系、公民社会与政府善治三个方面出发，就国内学者对公民社会理论进行的相关研究做一理论综述。

简介：摘要佛教在传入中国以后，为了生存和发展，不断地积极适应中国国情，融合吸收中国传统文化，走上了中国化的道路。在佛教的众多分枝中，当今以少林寺的最为声名显赫，成为中国佛教在国际社会最为响亮的一块招牌。从发展的历程来看，少林寺称得上是佛教中国化的典型代表。本文以少林寺为例，谈谈佛教中国化的发展历程。

简介：摘要党的十七大报告中提出，科学发展观的核心是以人为本，即造福人民。十七大报告揭示了社会主义的最终目标和终极价值就是实现、增进和保障人民的普遍幸福，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。恩格斯说，我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康有益的工作，给所有人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有人提供真正充分的自由。本文以青海省统计局2012年对人民群众幸福感专题调查数据为依据，以公民幸福感的价值考量和幸福感的心理指向两个方面来分析影响青海省城镇居民幸福感的主要因素。

简介：摘要亚里士多德的公民理论具有崇高的历史地位，而德性论的公民观作为亚里士多德公民理论的重要组成部分，其表述主要集中于《政治学》中亚里士多德一方面从最优政体的意义上规定公民的德性；另一方面从政治生活的意义上规定公民的德性。前者是公民德性论的公民观，后者是公民德性的具体规定，它们共同形成了其德性论的公民观。他在城邦公民的德性与非公民的德性之间划清界限，在一览无遗地将柏拉图的烙印暴露出来的同时，又为其对城邦公民的判断提供了更深层次的依据。

简介：摘要随着社会经济和民主政治的不断发展，公民参与公共决策日益成为一种普遍而重要的政治现象。在现实生活中，公民参与公共决策要受到公共决策体制、决策渠道、决策法制、决策意识等因素的制约。因此必须积极采取措施，化解制约因素，扩大公众对公共决策的参与，从而促进公共决策的有效执行。

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简介：摘要池田大作先生是当今世界和平主义的倡导者之一，他所提出的“和谐”、“中道”的民族观，是一种和平的中坚力量，为消除不平等，解决民族问题，提供了可借鉴之处。本文就池田大作先生基于佛教思想而形成的民族观进行分析，进一步深入了解研究池田大作先生的民族观思想体系。

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简介：摘要公民权利是现代民主国家永恒的话题。保障公民权利，是任何一个国家和政府都不可推卸的责任。我国要在现今的基础上更好更快的发展下去，就必须要高度重视公民权利。

简介：摘要文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化是国家实力的象征与体现，它既是软实力，又是硬实力。而文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活，以此来提高公民道德素质，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，构建社会主义和谐社会。佛教是释迦牟尼佛对九法界众生“放下自私自利、全心全意为众生服务的教育”佛陀教育是真实的智慧。佛教的宗旨是“诸恶莫作、众善奉行”。佛教的教育目的和宗旨与社会主义文化建设中陶冶人们情操的目的是一致的。因此推进文化强国，可辅之适当的佛教教育。