简介：从现有的研究来看,关于事态助词"来"产生的年代还不够明确,形成的过程还比较模糊.梁银峰(2004)认为"来"产生于南北朝及隋代.本文以魏晋南北朝佛经为基本材料,佐证了梁氏的观点,并在此基础上进一步讨论"来"的语法化途径,以及语法化的动因和机制.

简介：文字是一种符号,是用来记录语言的,没有语言,也就无法产生文字.据考证,世界上最古老的文字也不过才有五、六千年的历史,和人类发展史比起来,可以说是非常短暂的.文字产生于社会生活的需要.在人类使用原始文字符号之前,经历过漫长的有声无文的时代.随着社会生产力的发展,人类的活动范围逐渐扩大,社会分工更加细密,生活的内容也日益复杂,只凭语言交流来传递信息的方式已无法满足需要了.此时,用来记录语言的文字开始萌生了.

简介：《土佐日记》是平安中期纪贯之写的一部假名日记，在文学史上占有重要地位。虽然作者尽力避开使用汉文，但是，在《土佐日记》中却随处可见汉文学的踪影。首先日记这种文学形式就来源于中国；在修辞上采用了当时中国比较流行的对句、对照等手法，追求骈体文的韵律美；且有多处是对汉诗、汉书籍的引用或翻案。

简介：武汉,是九省通衢的现代都市,也是具有三千多年悠久历史的文化名城。从商周时代的盘龙开市到千古流芳的琴台遗韵,从行吟泽畔的浪漫屈原到孤帆远影的诗仙李白,从四大名镇的昔日繁华到五族共和的首义枪声——武汉的政治、历史、经济、文化,两江汇合、三镇鼎立、水绕山环的个性魅力、当代价值,都留给我们太多的感动,它需要我们去深入地挖掘,充分地展示,科学地评价。

简介：满族学习汉族文化的成就有,　　4、满族学习和研究汉族文化取得杰出成就,　　在满族统治下的清代中国

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简介：许篈是朝鲜宣祖时代朝廷大臣，也是韩国历史上不可多得的汉诗创作“奇才”。他的汉诗得到了许多朝鲜诗歌批评家的赞赏。许篈的一生极其短暂，但他在有限的生命里创造了大量的优秀诗篇，为古代汉诗世界再添新的画笔。

简介：汉文帝赐邓通铜山铸钱，并非一般意义上的皇帝宠信弄臣之举。通过国家财政对策视角观察，此次事件实际上乃是汉文帝针对吴国钱的盛行已威胁中央财政所采取的对策。通过宠臣邓通铸钱，以隐蔽的方式与吴国争夺货币流通市场的控制权。

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简介：一、什么是翻译工作翻译工作是把一种语文所表达的思想内容（意义）用另一种语文表达出来的活动。它包括以下几种性质：（一）翻译工作是一种运用语文的活动。因此1.必须听懂或看懂一种语言或文字;2.必须能把听懂或看懂的一种语言或文字的思想内容,用另一种文字表达出来,前者是理解,后者就是表达,也就是听说与读写能力的综合运用。（二）翻译必须受所翻译的语文的思想内容的限制,它不是创作活动,但是,由于翻译是把一种语文所表达的一定的思想内容用另一种语文比到达,必须具备运用语文活动能力,因此,在一定的意义上讲。

简介：满族学习汉族文化的成就有,　　在满族统治下的清代中国,满族上层学习汉族文化形成了一种风气

简介：据资料记载，江南省江宁府局于清初顺治三年设立，下设宝源局、开通厂和广铸厂三个铸钱局厂，规模最大时有炉600座，盛况空前。在顺治时期先后生产“顺治通宝”多种，计有光背钱、单汉字“宁”纪地钱、“宁一厘”权银钱和满汉文“宁”字钱。顺治中期以后，江宁府局的规模已雄居天下，可与北京宝泉局相媲美。这一点从康熙元年停各地钱炉，

简介：满族学习汉族文化的成就有,　　在满族统治下的清代中国,满族上层学习汉族文化形成了一种风气

简介：江户时代是日本汉文学史上最后的一个黄金期。日本汉文小说无疑代表了当时较高水平的汉文学创作。本文通过对日本汉文演义小说的鼻祖—《太平记演义》相关先行研究的总结和梳理,发现到目前为止的研究仍有待细致、彻底和进一步完善的余地。也期待学界对于近世白话汉语史上贵重的域外语言资料引起重视。

简介：古代汉文化区的音乐是围绕中国音乐而发展起来的。因此，日本、韩国、越南等地的汉文音乐文献，可以看作关于中国音乐向周边传播的文献。本文作者曾以系列演讲的方式，对这些文献作过详细介绍。本文是演讲稿中的一篇。它在介绍越南、韩国音乐史的基础上，对其汉文文献进行了系统论述。另外两篇的内容是：第二篇，介绍日本的音乐史，在此背景上论述其汉文文献；第三篇，乐书目录篇，以书目方式，对韩国、日本两地所藏诸种汉文音乐文献加以总结。

简介：在语言系统中,最能体现语言承载的文化信息、反映人类社会生活的就是文化负载词(culture-loadedwords)。因此通过对比分析英汉文化负载词在一定程度上帮助我们了解两种语言的差异,甚至两个国家在价值观念、思维方式、风俗习惯等方面的不同,从而在跨文化交际中更好地运用两种语言。

简介：以汉语、汉字为主要媒介的汉文化，对于“人”的成长过程，经常使用从“生”到“熟”的隐喻性表述。通过详细梳理汉文化对“人”的“生”与“熟”这两种不同状态的描述，指出了汉文化对处在“生”与“熟”的中间状态，亦即所谓“半生不熟”或“夹生／半熟”状态的“人”，也有着非常丰富的表象。在汉文化对人的“生”一“夹生／半熟”一“熟”等状态的分类中，内涵着汉文化的秩序及其价值取向。

简介：本文主要论述了韩国汉文小说《倡善感义录》的版本情况，指出系统一和系统二的主要不同，同时比较了该书与《谢氏南征记》的异同，并概述了儒家“孝悌”思想在书中的表现，最后论述了该书对韩国后世汉文小说的重要影响。

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