简介：在20世纪20年代的“科玄”论战中,除了对科学派进行批判外,玄学派对在中国传播的马克思主义也进行了质疑,否定了马克思主义及其中国化的知识理性、价值理性、实践理性功能.为此,早期中国马克思主义者进行了积极的回应,以捍卫马克思主义的知识真理性、价值真理性、实践真理性.具体体现为：初步阐述了科学与哲学的辩证关系,捍卫了马克思主义的知识真理性;深刻论述了自由人生观或自由意志的不“自由”,捍卫了马克思主义的价值真理性;较为正确地分析了通过变革实行社会主义救国论的现实依据,捍卫了马克思主义的实践真理性.这些回应,既巩固了之前批判东方文化派所取得的成果,即进一步回答了为什么中国需要马克思主义的问题,也更重要地在于为之后的马克思主义中国化实践如何正确地推进指明了方向.

简介：制度在变迁中普遍存在一个这样的问题虽然人们已经意识到旧制度的缺陷，但是在新制度取代旧制度的过程中为什么会出现缓慢甚至停滞、倒退的情况，使得旧制度难以被改变，新制度难以顺利实施呢？为了更深刻地了解这个问题，进一步地探索其背后的原因，本文选取马克思主义制度变迁理论和道格拉斯·诺斯的制度变迁理论作为本研究的理论基础，归纳出他们关于制度变迁中的“制度惰性”的思想。

简介：人与武器的关系问题是学术界始终激烈争论的一个问题。除＂唯武器论＂和＂精神决定论＂外,还有＂伪命题＂论、结合决定论、同一性关系论、互动转化论、主次地位恒定论等不同观点。解决这一争论,必须运用马克思主义的基本立场和观点,深刻理解武器的两重性,即物的属性和人的属性。人的属性对武器有着决定性作用,也决定了＂人是战争胜负的决定因素＂。正确把握人与武器关系,必须坚定人是战争胜负的决定因素的正确认识,主动审视和清醒认识人的因素与实现强军目标的差距,积极围绕夺取人和武器因素的整体优势做好军事斗争准备。

简介：新形势下加强思想政治理论课教学改革是推进高职院校马克思主义大众化的有效举措。马克思主义大众化是一项充满创造性的艰巨的育人工程，必须遵循“理论灌输”、“情感教育”和“实践育人”的基本原理和辩证关系，探索“以理服人、以情感人、以实育人”三位一体的思想政治理论课教改路径。

简介：摘要世界观、人生观和价值观是人们对自己生命意义的看法，是对自己要干什么而不干什么的一种判断标准，是决定人们的观察和行为的重要因素。当代的中学生是跨世纪建设有中国特色社会主义的主力军，他们的世界观、人生观和价值观如何，关系到他们的本质是否能够得到全面提高，关系到我国社会主义大业的兴衰。因此，我们必须加强对中学生进行世界观、人生观和价值观教育。

简介：由于社会主义核心价值本身具有极端的重要性,所以培育青年人的核心价值观之意义是不言而喻的。在社会主义社会,培育青年人的核心价值观须以劳动幸福观为根基。劳动幸福观的价值意蕴是要尊重劳动,倡导幸福劳动。尊重劳动才是真正地尊重人。人只有得到尊重,才会有幸福感。劳动是人和人类社会存在和展现本质的唯一方式,是人的幸福之唯一源泉。判断幸福与否的标准正在于劳动是否得到应有的尊重,以及异化劳动是否得到克服。必须将尊重劳动和幸福劳动作为最核心的观念予以强调,并以此来培育青年人的核心价值观,这无非是要达到让所有非异化劳动均得到应有的尊重和承认,并在劳动中体验真正的幸福。

简介：接受主体动力不足是制约马克思主义理论教学效果的主要因素。接受主体的内在需要不足，情感障碍，学习兴趣不浓是导致接受主体动力不足的主要原因，我们从满足接受主体的内在需要，培育良好的师生关系，培养学习兴趣等方面着手，激发少数民族大学生接受马克思主义理论的动力，进而提升马克思主义理论教学效果。

简介：薄一波至少在1994年10月、12月,以及2004年8月三次直接提到'始于毛,成于邓'。这一有关马克思主义中国化的重大提法因其深刻的时代背景、特定的指代对象和丰富的内涵实质,加之精准的表达而被广泛传播,但要对其引申使用则需进行具体分析。

简介：通过问卷调查发现,大部分当代大学生对马克思主义中国化的最新成果表示认可,赞成“一个体系”“一面旗帜”“一条道路”“一项制度”,认同党在改革开放和现代化建设实践中形成的理论、路线、政策和做法,但是在一些理论难点、热点问题方面还存在思想上的困惑和混乱.作为高等院校,进一步提升大学生马克思主义中国化最新成果的接受水平,必须增强思想政治理论课的针对性、时效性,增进学校管理工作的科学性、规范性,塑造健康向上的当代校园文化.

简介：马克思公民思想是伴随马克思思想的嬗演而阐发的，有清晰的运思脉络和价值含蕴，其人文关怀和实践指向一以贯之。从“现实的人”出发，针对资本主义社会“公民”与“市民”二元分离导致的人的异化，在人类解放的终极关怀中，以“现实的个人把抽象的公民复归于自身”作为其理论宗趣，在人的自由全面发展的终极追求中，实现对公民的提撕和超越。马克思公民思想的致思理境高远宏阔，既具反思现实的批判功能，亦有变革现实的理论魄力。

简介：在当下有关历史唯物主义的争论中，“物象化”和“物化”扮演了重要的角色。为说明其真实含义，对“物象”和“物”的探讨十分必要。回到马克思的文本和德国古典哲学的思想史语境，“物象”在财产关系中与“人格”相对应；虽然“物”本身有不同层次的用法，但从根本上延续了理论划界的作用。然而，从本文证据和逻辑分析出发，无论是“物象化”还是“物化”都尚不足以构成对马克思哲学方法的科学界定。

简介：马克思和弗洛姆始终信奉社会主义，把人看作人，追寻人与社会的和谐。他们视角一致，极为冷静和理智地看待人和社会，不愧为诊断人类疾病、指点人类命运的思想大师。相比较而言，马克思着眼于国家、社会的宏观架构，弗洛姆着眼于微观环境的改善；马克思强调国家行为，弗洛姆强调个人、群体的心理、行为可改变社会环境。马克思的人本理论为社会主义的实现铺设了经济、政治、文化的框架和基础，而弗洛姆的人本理论则是各个方面的细化和深化。他们的人本理论合在一起，显示出社会主义思想具有内在的连贯性和整体性，具有真正的活力和吸引力，而不是枯燥无味的教条，并且使社会主义者不再感到气馁，从而可以切切实实地做一些有益的事情。

简介：马克思语境中的共同富裕有广义和狭义之分,有阶段性目标之分,有形式上平等和事实上平等之分。从狭义上说,共同富裕是指在生产资料社会所有制基础上劳动者通过按劳分配实现的生活资料平等占有状态。从广义上说,共同富裕是指全体社会成员在生产资料社会所有制基础上通过联合劳动生产和共享社会总产品的平等状态。从阶段性上看,有共产主义社会第一阶段即社会主义社会的共同富裕,有共产主义社会高级阶段的共同富裕。从平等的角度看,社会主义的共同富裕存在着形式上的平等和事实上的不平等问题,只有到共产主义高级阶段才能实现理想状态的共同富裕。马克思共同富裕思想的这些观点为研究社会主义初级阶段的共同富裕提供了许多重要的启示。

简介：摘要马克思指出手推磨产生的是封建主社会，蒸汽磨产生的是工业资本家社会。本文以手推磨、蒸汽机为代表的技术论述技术序列的存在依据。

简介：新世纪生态恶化的现实催生了环境伦理学这一新兴学科，环境伦理介于伦理学和环境生态科学之间，不但具有理论性，而且具有实践性。它的产生，是协调人和生态环境系统之间的关系，求得二者和谐发展的结果。其中，马克思的环境伦理思想博大精深，主要包括善待自然、依从物道和循环生产三个方面。深入剖析马克思的环境伦理思想．对和谐社会的构建大有裨益。

简介：高校思想政治理论课教学伞状“学→教间性”模式是以“教、学双主动”为“伞柄”，以“教-学-考-研-做”为“伞骨”，以数字化教育教学平台为“伞面”，多条分支共同构架的伞状教学模式。从大学生视域探析该模式，有助于实现教、学双主动和教、学一体化，有助于进一步推行该模式。

简介：依据传播学基本理论和方法,对马克思主义经典著作《反杜林论》和《矛盾论》做文本及内容分析,分别从词频、用词与语句、符号学、语言特色、框架等5个方面进行具体阐述,从中得出马克思主义经典著作遵循传播学基本规律,为它们在当时环境下的迅速传播和日后的长期流传奠定了文本基础。这对我们重新认识这两部经典著作的现实意义和理论意义具有一定的启示作用,也为当前的理论研究和学术传播提供参考和借鉴。

简介：马克思主义民族化就是把以马克思主义及其中国化理论成果为核心和灵魂的社会主义先进文化与民族地区具体实际相结合的过程，而少数民族地区社会主义新农村文化建设是马克思主义民族化的具体实践过程。对桂中少数民族偏远贫困山区新农村文化建设现状展开调查，或许能找出马克思主义民族化的一条具体路径。

简介：生态文明建设是功在当代利在千秋的事业，生态文明建设与民主政治密切相关，良好的生态环境是最普惠的民生福祉。要树立和强化崭新的生态文明建设理念，用制度建设成果保障生态文明建设，要多策并举多地联动全社会共同行动，努力为人民创造良好的生产生活环境，积极采取措施给自然留下更多修复空间，采取有效措施维护海洋自然再生能力。

简介：曹典顺博士的新作《马克思枙人类学笔记枛研究读本》已经由中央编译出版社出版。该著作是《马克思主义经典著作研究读本》丛书第一批出版的10本著作之一，获国家出版基金项目资助，入选中央编译局文库，曹典顺教授同时出任丛书编委。研究马克思的晚年笔记，的确是一件很有意思的事情。作为丛书主编，在计划出版的40本经典著作研究读本中，我们选了4个有关马克思晚年笔记的读本。一本是《马克思枙路易斯＆#183;亨＆#183;摩尔根古代社会一书摘要枛研究读本》，一本是《马克思枙历史学笔记枛研究读本》，这两本书已经由中央编译局的李义天和李百玲两位博士分别完成，而且写得都还不错，为以后的研究者提供了一个既有较完备的资料又有较好研究基础的研究读本。另两本是《马克思恩格斯“东方村社”理论研究读本》和《马克思枙人类学笔记枛研究读本》。这两个读本的写作向社会公开征集作者。其中中国人民大学的张云飞教授对于马克思恩格斯的东方社会理论有较好的研究基础，所以他是写作前一读本的较理想的作者人选。后一读本的作者选定为曹典顺博士，是因为我们看到他写的《自由的尘世根基--马克思枙黑格尔法哲学批判枛研究》。在这个许多人几乎只是消费马克思的时代里，曹典顺博士能够对马克思的著作作严肃的和勇敢的学术研究，其精神确实难得。用他的话说，他采用的是文本文献学的研究范式而不是单纯的意识形态范式。这一点比较符合中央编译局的学术风格。