简介：孔子一生'学而不厌,诲人不倦,'(《论语·述而》,以下只注篇名)不仅在教学实践中总结出诸如'学而不思则罔,思而不学则殆。'(《为政》)'学而时习之,不亦说乎.'(《学而》)'温故而知新,可以为师矣。'(《为政》)等教学原则,分别反映了感性认识与理性认识、直接经验与间接经验、旧知识与新知识之间的内在联系,至今仍有重要的参考价值,而且通过教育实践,不断纠正了他自己的教育思想中存在着的一些唯心主义和形而上学的观点。例如:他曾经以为有'生而知之者'(《季氏》)的'圣人',但是在《论语》中提到的一百六十多个人物

简介：<正>柳宗元从元气本体论出发,否定了天命鬼神的存在,批判了种种有神论和迷信观念,系统地阐述了他的无神论思想,提出了许多精辟的见解。但同时在他的思想中又存在着迷信、推崇佛教学说的方面。柳宗元思想中的这个矛盾,引起了对它评价的歧异:有人认为是唯物主义无神论,有人认为是唯心主义有神论。柳宗元的思想为什么会存在这个矛盾?它究竟是唯物主义无神论还是唯心主义有神论?弄清楚这些问题,无疑是很必要的。(一)柳宗元的无神论思想涉及的方面比较广,但首先是以他在自然观方面的唯物主义思想作出发点的。柳宗元认为,物质世界的本原是元气,由元气运动而产生天地万物,造成了复杂,多样的自然界,没有什么造物主。屈原在《天问》中提出天“孰初作之”,柳宗元回答说:“无营以成”,“无功无作”(《天对》)。天地万物形成前,没有什么造物主存在,“惟元气存”。元气经过“吁炎吹冷”的作用,阴阳“交错而功”,“冥凝玄厘”,形成天地(《天对》)。元气运动变化产生天地万物的过程也完全是不受任何意志支配、掌握的,

简介：<正>柳宗元是中国唐代伟大的唯物主义哲学家和无神论者。他的无神论思想,特别是他对两汉“天人感应”思想的批判,在中国无神论史上占有很重要的地位,留下了光辉灿烂的一页。目前在研究柳宗元无神论思想时,存在着一种错误倾向:即只看到柳宗元对“天人感应”思想批判的一面,而没有看到他早期受“天人感应’思想影响的一面。由于这种倾向不是用发展的观点分析柳宗元无神论思想,看不到柳宗元思想经历过一个由有神论向无神论的转变过程。事实上,任何一种哲学思想,都是在批判地继承前人思想的基础上产生的,都有自己的形成过程。柳宗元的无神论思想同样也经历过这么一个过程。“天人感应”思想是两汉神学的主要内容之一,这种思想在“天人合一”的理论前提下,宣称天能干预人事,人的行为能够感应上天,自然界的灾异和祥瑞表示着天对人的谴责和嘉奖。西汉董仲舒是其主要代表,他认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之……尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君,而欲止其乱也”(《举贤良对策一》)。同

简介：中央关于维护新疆稳定的重要指示,高瞻远瞩,为新疆当前和今后的长期稳定与发展指明了方向.如何贯彻落实中央指示和自治区党委、自治州党委为此召开的工作会议精神,要做的工作很多,这里仅就同制止非法宗教活动有关的开展无神论的宣传教育问题谈一点个人体会与认识.

简介：中国古代无神论者，否定宗教思想和鬼神迷信，宣扬唯物主义思想，并同有神论者的唯心主义思想展开了激烈的论争、斗争。对其分析研究，合理吸取其有用的内容，对弘扬中华民族的优秀传统文化，建设社会主义精神文明，无疑具有积极意义。

简介：列宁时代，马克思主义科学无神论面临时代课题的转换。那么，19世纪末20世纪初世界历史有什么特点？科学无神论所面临的是什么样的时代课题和宗教问题？在新的历史时期，列宁对马克思主义科学无神论有哪些新的发展和贡献？这是研究马克思主义科学无神论在列宁阶段的发展需要回答的一系列问题。

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简介：庆祝日的首要目的，通常是回顾往事，尤其是纪念那些由于对文化生活的发展而获得了特殊荣誉的人物。对我们前辈的这一友好的纪念活动实在绝对不应被忽视，特别是因为这种对往日盛事的回忆能够鼓舞今天的善良的人们无畏地努力。但是这件事必须由年轻时就与这个州紧密相连，并熟悉其过去的人来做，而不是由一个像吉普赛人一样四处流浪，在各种各样的国家积累经验的人来做。

简介：本文认为教育就是教育,无所谓产业与非产业,非此即彼的研究是一种走入误区的研究。我们应整体地、辩证地、全面地认识教育,积极发挥教育的整体功能。

简介：榜样教育是建设社会主义核心价值体系的重要途径之一，体现了时代精神和社会需要，它对于形成良好的社会风气、改进人际关系、促进社会发展有积极作用。当前榜样教育存在榜样的泛化和掺杂过多人为因素等问题，我们要从正确选择榜样等多个方面开展榜样教育。

简介：教育尺度作为衡量教育的一种标尺,既有＂教＂的尺度,也有＂育＂的尺度,＂教什么＂＂怎么教＂＂如何育＂值得思考。当前的教育尺度出现了偏差,表现在知识与技能、过程与方法以及情感、态度、价值观等方面,教育尺度偏差的原因可归结为教育目标的错位、教育评价导向的偏离以及教师道德天平的失衡。作为一种道德评价的人性尺度,对教育尺度的认识和理解有助于教育者认清形势、认清自我,从而更好地为教育教学服务。

简介：教育爱是一个古老的课题,古今中外教育家都谈论过它,但又是一个万古常青的课题。因为随着时代的发展,常会赋予它愈来愈多新的意义。一爱是人类特有的情感。是人性的基本要求,被称为宇宙的精华、人性的结晶。古希腊的柏拉图把爱作为培育人类至高精神的动

简介：师德作为教师的职业道德，是教师在从事教育实践中，逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志等方面的总和。师德义是社会主义基本道德原则、规范要求在职业领域中的表现，更是教师从事教育工作时所应遵循的行为规范和必备的品德修养。它体现着社会和人民对教师的希望、尊重和必然的要求。

简介：自由与控制是对立统一的关系,学生的发展需要自由也需要控制,无论是自由还是控制,其合理性的标准是促进学生的发展和幸福。教育自由的实现需要具备一些条件,教育者自身要具有自由,培养学生自由能力,提高自律水平,通过建立公正的制度保障自由。

简介：教育跟踪是指学校积极地通过各种有效的方法与途径,针对其目标对象——学生,以获取大量的有用信息、维护学校和学生的切身利益为基础而开展的全面调查、分析、评价和反馈等如影随形的人才质量管理活动。它不同于教育测量、教育评价和质量监控,有着自己的基本特征：以学生发展为目标、具有独特的体系以及为毕业生后续教育开辟了空间。提出这一概念是基于市场理论的考虑,更是依据教育的本质、教育主体的性质和教育体制改革等方面因素。它不仅能够帮助改善学校教育质量,有利解决我国目前教育领域中教育结构体系所存在的问题;而且也是社会和学校良性互动的需要,解决毕业生精神补给和就业问题的有效途径。目前,教育跟踪实施过程中需要重点建立和完善各类毕业生的信息数据库、合理动态的跟踪考察制度以及毕业生的再教育制度等。

简介：关于教育功能的研究一直以来都是教育研究者关注的课题，对教育功能问题的回答众说纷纭，莫衰一是。文章分析前人关于教育功能的个性化认识，解读教育功能的概念和内涵，对于教育实践具有一定指导意义。

简介：中国已进入老龄化社会。在直面老龄化挑战,解决好养老问题的同时,必须加强养老教育。实施养老教育,应从以下几个方面入手：注重开发老年人才资源,使老年人＂老有所为＂;倡导＂积极老龄化＂,使老年人健康、阳光地享受生活;对老年人进行现代科技教育,使其与时俱进;加强老年社会工作者队伍建设。

简介：<正>教育的开放性,是现代教育的重要特征,也是教育改革和发展的必然趋势。我们应当认清这一趋势,从思想理论、政策制度、教育实践等方面做好准备,创造条件,抓住机遇,顺势而为,坚持不懈地为推动和促进教育开放度的不断扩大而努力。

简介：本书从小处着手，从大处着眼，以现象学的态度和方法，对儿童生活中普遍而又被严重忽视的同情现象和儿童的复杂体验进行了教育学指向的深入考察。在此基础上论证了让儿童学会同情的重要意义并提出了改革教育的思路和路径。内容包括“绪论”“直观现象”“追问本质”“教育何为”“结语”和“附录”六部分。其中“直观现象”“追问本质”和“教育何为”作为书稿主体分三编逐一呈现。

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